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Conteúdo
Prólogo
(Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo
1 – A História de uma
Idéia
1.1 A
História do Diabo e Satanás nos tempos do
Antigo Testamento
Digressão
1
– Desconstrução
1.1.1 Israel
no
Exílio: A influência Babilônica /
Persa
1.1.2 A
Influência Grega
1.2 O Diabo no
Novo
Testamento
1.2.1
Satanás
no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2
Satanás
no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3
Satanás
no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4
Satanás
no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5
Satanás
no Pensamento de Agostinho
1.3
Satanás na
Idade Média
1.4
Satanás, da
Reforma em diante
1.4.1
Satanás em Paraíso
Perdido
1.5 Os
Objetores
1.6 O Diabo e
Satanás no Pensamento Recente
Capítulo
2 – Alguns Ensinos
Básicos da Bíblia
2.1
– Anjos
Digressão
2
– Judas e o Livro de Enoc
2.2
– A Origem do
Pecado e do Mal
Digressão
3
– Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão
4
– A Intenção e Contexto de
Gênesis
2.3
–
Satanás e o Diabo
2.4
– O
Satanás Judaico
2.5
– O Inferno
Digressão
5
– Cristo e os “Espíritos em
Prisão”
Capítulo
3 – Algumas
Implicações Práticas
3.1
– “Ser
de Mente Espiritual”
3.2
– Perguntas
Difíceis
Capítulo
4 – Demônios
4.1
– O Diabo,
Satanás e os Demônios
4.2
– Os
Demônios e os Ídolos
4.2.1
– A
Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2
– Estudo
de Caso: Resheph
4.2.3
– Os
Deuses do Egito
Digressão
6
– “Também os Demônios
Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3
– Os
Demônios e As Enfermidades
4.3.1
–
Legião e os Gadarenos
4.3.2
–
Exorcismo de Demônios
4.4
– A Linguagem
da Época
4.5
– Deus Adota
uma Perspectiva Humana
Digressão
7
– O Estilo do Ensino de Cristo
4.6
– Por que
Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7
– A
Psicologia da Crença em Demônios
Capítulo
5 – Um Exame de Passagens
Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e
Satanás
5.1
–
Prólogo – Passagens bíblicas
Mal-Compreendidas
5.2
– A Serpente
no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3
– Os Filhos
de Deus e as Filhas dos Homens –
Gênesis 6:2-4
5.4
– O
Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O
Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O
Satanás de Jó – Um Anjo
Satânico?
5.4.3
–
Desconstrução do Mito Satânico em
Jó
5.5
–
Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias
14:12-14
5.6
– O Querubim
Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7
– Zacarias 3
5.8
– A
Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1
– Jesus
no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da
Natureza da Tentação
5.8.2
– As
Tentações no Deserto: Uma Janela para a
Mente de Jesus
5.9
– Os
Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10
– O Diabo e
Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O
Diabo remove
a Palavra – Marcos 4:15
5.12
–
Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13
–
Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14
– Pedro e
Satanás – Lucas 22:31
5.15
– Vosso
Pai, O Diabo – João 8:44
5.16
– Oprimidos
pelo Diabo – Atos 13:10
5.17
– Filho do
Diabo – Atos 13:10
5.18
– O Poder
de Satanás – Atos 26:18
5.19
– Entregue
a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20
– O Deus
deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” –
(João
12:31;14:30;16:11)
5.21
– Um Anjo
de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22
– O
Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios
12:7
5.23
– O
Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24
– Dando
Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25
– As
Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26
– O
Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2
Timóteo 2:26
5.27
– Se
Desviaram indo após Satanás – 1
Timóteo 5:14-15
5.28
–
Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29
–
Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30
– O Corpo
de Moisés – Judas 9
5.31
– A
Sinagoga de Satanás – Apocalipse
2:9,10,13,24
5.32
– Miguel e
o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33
– O Diabo e
Satanás Presos – Apocalipse
20:2,7,10
Digressão
8
– “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel
Capítulo
6 – Algumas Conclusões
6.1
– Algumas
Conclusões
Digressão
9
– O Sofrimento (Bev Russel)
|
Digressão 5
Cristo e "espíritos em prisão"
"Porque
também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo
pelos injustos, para levar a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado
pelo Espírito: Por qual também foi, e pregou aos
espíritos em prisão; que já foram
rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de
Noé, enquanto se preparava a arca, na qual poucas pessoas,
isto é, oito almas se salvaram pela água.
Batismo, o que corresponde a isso, agora salvo (não do
despojamento da imundícia da carne, mas a resposta de uma
boa consciência para com Deus), pela
ressurreição de Jesus Cristo "(1 Pedro 3:18-21).
"Era"
Primeiro,
precisamos eliminar qualquer mal-entendido decorrente da
palavra "era". A literatura contemporânea grega
freqüentemente usado tais expressões em um sentido
redundante. Efésios 2:17 diz que Jesus "veio" e pregou a paz
para nós. Mas isso não significa que ele mesmo
veio até nós e pregou. Na verdade,
expressões de ir, vir ou movimento são
frequentemente utilizados em conexão com a
pregação de uma pessoa, por exemplo, Mateus 9:13:
"Mas ir e aprender o que significa." O Senhor não quer dizer
que eles estavam literalmente em algum lugar. Também Daniel
12:4 e Habacuque 2:02 exortou aqueles que entendem a palavra de Deus
para "corrieran", não literalmente, mas em resposta
à palavra pregada. O próprio Deus fala que ele
vem para baixo, e assim por diante., Quando ele "prega" a humanidade
(por exemplo, Gênesis 11:5, Êxodo 19:20,
Números 11:25, 2 Samuel 22:10). Em Jeremias 39:16, Jeremias,
o preso diz: "Vai, e fala a Ebede-Meleque ..." uma palavra do Senhor
sobre isso. Jeremias não poderia ter deixado a
prisão para fazer isso literalmente, mas a idéia
é que uma pessoa que é a palavra de Deus, por
assim dizer, visto o Senhor "era" ele ou ela. Neste sentido, a mensagem
do Senhor Jesus (em essência) poderia "ir" para as pessoas
sem fisicamente ele não estava nem em qualquer lugar ou
existir conscientemente no momento.
Pregando
no Espírito
Vamos
tentar entender como Cristo poderia pregar em seu
espírito. "Ser condenado à morte na carne, mas
vivificado [Gr" através, por causa de "]
espírito". O Senhor ressuscitou "no Espírito de
santidade" (Romanos 1:4). Por que ressuscitou Cristo? Por causa de sua
vida sem pecado e do caráter, ou seja, seu
"espírito" de uma vida santa. Nisto reside a
conexão entre o Pai, o Filho, o Espírito Santo e
da ressurreição de Jesus. Pai ressuscitou por
causa de seu espírito de santidade espírito,
santo da vida. Também seremos ressuscitados para a vida
eterna por causa do nosso espírito de vida que estamos
desenvolvendo neste: "Se o Espírito daquele que ressuscitou
Jesus dos mortos habita em vós, Aquele que ressuscitou
Cristo Jesus dentre os mortos vivificará também o
seu corpos mortais pelo seu Espírito que habita em
vós "(Romanos 8:11). Esta passagem mostra que o
espírito de Cristo é o mesmo espírito
que habita em nós. Isso não significa que somos
espíritos desencarnados, mas sim que nossa forma /
espírito da vida deve ser Jesus. 1 Pedro 4:1 afirma a mesma
coisa, devemos armar-nos com o espírito / mente mesmo que
estava em Cristo, enquanto o sofrimento na cruz. Se o nosso
espírito e Cristo são um jogo e, em seguida,
temos o testemunho de que somos verdadeiramente filhos de Deus (Romanos
8:16). Foi através desse mesmo espírito que
Cristo testemunhou a humanidade presos, especialmente nos dias de
Noé, como mostra a Peter. Esse espírito de Cristo
foi em todos os profetas, e essa foi a essência do seu
testemunho: "O testemunho [pregação] de Jesus
é o espírito de profecia" no sentido de que a
pregação do profeta foi, em essência a
pregação de Jesus, enquanto teve seu
Espírito em sua mensagem
Em
todos Pedro 1 3 e 4, há um tema inconfundível
da oposição entre a "carne" (o que é
externo, a aparência das coisas) eo "espírito" (o
que é interno, que é de Deus).
Mortos
para os pecados
Sua
beleza não deve vir de fora
Morte
na carne
Batismo
não é uma lavagem de carne
Não
vivo na carne ...
Julgados
na carne [externa] de acordo com os homens
Viver
para a justiça (1 Pedro 2:24)
Mas
deixe estar ... um espírito manso (1 Pedro 3:3-4)
Mas
vivificado pelo Espírito (1 Pe 3:18)
Mas
a resposta de uma boa consciência / espírito
(1 Pedro 3:21)
Mas
de acordo com a vontade de Deus (1 Pedro 4:2)
Mas
viver no espírito de Deus (1 Pedro 4:6)
Assim,
o espírito com que Jesus estava vivo uma vida
paralela com o nosso espírito a Deus, um espírito
manso, uma vida de justiça, a boa consciência, e
assim por diante. Seu Espírito para ser o nosso
espírito, temos de ser o "espírito / mente mesmo"
com ele, compartilhando o pensamento de que ele tinha especialmente
durante a época da morte (1 Pedro 4:1). E isso é
exatamente a intenção de Filipenses 2:5: "Deixe
que a mente esteja em vós mesmo que houve também
em Cristo Jesus" no momento de sua morte. Note-se que o
Espírito de Jesus está incorporada na mentalidade
que ele manifestou durante sua morte. É essa mente /
espírito que deve estar em nós. Portanto, neste
sentido de que através de sua morte, o Senhor Jesus pregou
"em espírito" para aqueles que nunca conheceu.
Neste
sentido, o estilo de vida da mente espiritual de Noé
foi o seu testemunho ao mundo de seu tempo. Pedro diz em 1 Pedro 3:19
que Cristo por seu espírito pregado a pessoas nos dias de
Noé. Em 2 Pedro 2:5 diz que Noé era um pregador
[ou Gr "a"] justiça para as pessoas ao seu redor. No
entanto, em 1 Pedro 3:19 Pedro diz que Cristo pregou a essas mesmas
pessoas através do seu Espírito. Certamente a
explicação é que, embora nunca Noah
sabia que o Senhor Jesus, ele vivia sob o mesmo espírito
piedoso que Jesus tinha, e este foi o seu testemunho ao seu mundo.
Finalmente, há um Espírito (Efésios
4:4). O mesmo espírito de santidade, que estava em Jesus
estava em Noah. "The Spirit" o Espírito de Deus eo
Espírito de Cristo estão todos combinados em
Romanos 8:9.
"Os
espíritos em prisão"
Biblicamente,
um homem ou mulher é identificada com o seu
espírito no sentido de espírito ou modo de vida.
Hebreus 12:23 fala dos espíritos dos justos, com quem o
crente deve participar. Isso significa que nós nos
identificamos com o estilo de vida, o espírito da vida
"justo" do passado. Deus é "Deus dos espíritos de
toda a carne" (Números 16:22, 27:16) no sentido de que ele
é o Deus de toda a humanidade. Assim, a frase "os
espíritos em prisão" pode se referir a pessoas
que, em sua vida espiritual, são presos.
Imediatamente
a mente vai a Isaías 42:2, 7, que, falando da
pregação de Jesus, profetizando que iria libertar
os presos que estão espiritualmente, não tanto
pela didática direta, mas pelo espírito de sua
personalidade e exemplo. Assim, a "prisão" é
simplesmente a prisão da mente humana, que o exemplo de
Jesus pode abrir a mente. Obviamente, me pergunto por que as pessoas
comuns é descrita nesta passagem como
"espíritos". O contexto está falando sobre o
testemunho de Jesus às pessoas através do seu
Espírito, ou modo de vida que se manifesta na sua gente. O
espírito no seio do povo apelou para o espírito
ou coração / mente preso aos seus ouvintes.
Apelamos para o coração, espírito,
através do nosso testemunho, não apenas do
intelecto. O espírito de Cristo que está dentro
de nós apelar para o espírito que está
preso dentro do outro.
Os
"espíritos em prisão" eram uma vez
desobedientes (1 Pedro 3:20). As mesmas duas palavras gregas traduzidas
como "uma vez" e "desobediente" ocorre em Romanos 11:30 sobre todos
nós, que "uma vez" foram "desobedientes a Deus." Esta
é certamente uma das muitas ocasiões em texto de
Pedro é tão semelhante ao de Paulo, que
está claramente fazendo alusão a ele, e assim por
Peter é estabelecer o ponto de que, embora o testemunho do
espírito de Cristo foi, em contexto, especificamente para a
geração de Noé, também
revela que todos aqueles que receberam o espírito de Cristo
a qualquer momento. Peter apenas disse como desobedientes tornaram-se o
testemunho de uma forma espiritual de vida centrado em Cristo (1 Pedro
3:1). Pedro está escrevendo contra um pano de fundo dos
"últimos dias", de que a geração de
Noé é uma representação
clara. Como eles receberam o testemunho do espírito de
Cristo em Noé ea geração dos
últimos dias tem um testemunho semelhante. A
paciência de Deus "espera" nos dias de Noé, os
meios gregos à espera de alguma coisa. Ele também
foi traduzido como "expectativa". Deus estava à espera e
expectativa de uma resposta ao testemunho de Noé, e neste
vemos a vontade de Deus. Ele agarrou-se à
esperança de uma resposta, e não havia nenhum. O
Espírito de Cristo e de Deus sempre foi testemunha de todas
as gerações. A questão de saber por
que Pedro escolheu para se concentrar especificamente sobre o exemplo
de Noé, entre todas as gerações.
Talvez porque a geração de Noé
é uma representação dos
últimos dias, em que Pedro achava que ele estava vivendo. E,
portanto, este estudo todo tem grande relevância para os
nossos tempos, porque o depoimento crucial dos últimos dias
é através do espírito de Cristo em
nós testemunho de uma cada vez mais auto-presos.
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