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O que é o Evangelho?

 

O DIABO REAL UMA EXPLORAÇÃO BÍBLICA

Livro completo em formato pdf

 

e-mail do autor, Duncan Heaster

 

Conteúdo
Prólogo (Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo 1 – A História de uma Idéia

1.1 A História do Diabo e Satanás nos tempos do Antigo Testamento
Digressão 1 – Desconstrução
1.1.1 Israel no Exílio: A influência Babilônica / Persa
1.1.2 A Influência Grega
1.2 O Diabo no Novo Testamento
1.2.1 Satanás no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2 Satanás no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3 Satanás no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4 Satanás no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5 Satanás no Pensamento de Agostinho
1.3 Satanás na Idade Média
1.4 Satanás, da Reforma em diante 

1.4.1 Satanás em Paraíso Perdido
1.5 Os Objetores
1.6 O Diabo e Satanás no Pensamento Recente

Capítulo 2 – Alguns Ensinos Básicos da Bíblia
2.1 – Anjos
Digressão 2 – Judas e o Livro de Enoc
2.2 – A Origem do Pecado e do Mal
Digressão 3 – Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão 4 – A Intenção e Contexto de Gênesis
2.3 – Satanás e o Diabo
2.4 – O Satanás Judaico
2.5 – O Inferno
Digressão 5 – Cristo e os “Espíritos em Prisão”
Capítulo 3 – Algumas Implicações Práticas
3.1 – “Ser de Mente Espiritual”
3.2 – Perguntas Difíceis

Capítulo 4 – Demônios

4.1 – O Diabo, Satanás e os Demônios
4.2 – Os Demônios e os Ídolos
4.2.1 – A Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2 – Estudo de Caso: Resheph
4.2.3 – Os Deuses do Egito
Digressão 6 – “Também os Demônios Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3 – Os Demônios e As Enfermidades
4.3.1 – Legião e os Gadarenos
4.3.2 – Exorcismo de Demônios
4.4 – A Linguagem da Época
4.5 – Deus Adota uma Perspectiva Humana
Digressão 7 – O Estilo do Ensino de Cristo
4.6 – Por que Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7 – A Psicologia da Crença em Demônios

Capítulo 5 – Um Exame de Passagens Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e Satanás

5.1 – Prólogo – Passagens bíblicas Mal-Compreendidas
5.2 – A Serpente no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3 – Os Filhos de Deus e as Filhas dos Homens – Gênesis 6:2-4
5.4 – O Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O Satanás de Jó – Um Anjo Satânico?
5.4.3 – Desconstrução do Mito Satânico em Jó
5.5 – Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias 14:12-14
5.6 – O Querubim Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7 – Zacarias 3
5.8 – A Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1 – Jesus no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da Natureza da Tentação
5.8.2 – As Tentações no Deserto: Uma Janela para a Mente de Jesus
5.9 – Os Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10 – O Diabo e Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O Diabo remove a Palavra – Marcos 4:15
5.12 – Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13 – Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14 – Pedro e Satanás – Lucas 22:31
5.15 – Vosso Pai, O Diabo – João 8:44
5.16 – Oprimidos pelo Diabo – Atos 13:10
5.17 – Filho do Diabo – Atos 13:10
5.18 – O Poder de Satanás – Atos 26:18
5.19 – Entregue a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20 – O Deus deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” – (João 12:31;14:30;16:11)

5.21 – Um Anjo de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22 – O Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios 12:7
5.23 – O Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24 – Dando Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25 – As Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26 – O Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2 Timóteo 2:26
5.27 – Se Desviaram indo após Satanás – 1 Timóteo 5:14-15
5.28 – Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29 – Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30 – O Corpo de Moisés – Judas 9
5.31 – A Sinagoga de Satanás – Apocalipse 2:9,10,13,24
5.32 – Miguel e o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33 – O Diabo e Satanás Presos – Apocalipse 20:2,7,10
Digressão 8 – “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel

Capítulo 6 – Algumas Conclusões
6.1 – Algumas Conclusões
Digressão 9 – O Sofrimento (Bev Russel)

 
5.26 O Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2 Timóteo 2:26
 
1 Timóteo 3:6-7: ". Não neófito, para que não se ensoberbeça e caia na condenação do diabo também precisa ter uma boa reputação com os de fora, para que não caia em afronta e no laço do diabo"

Interpretação Popular

Esta é usada para sugerir que Satanás é uma pessoa que está constantemente em busca de almas.

Comentários

1. A palavra "alma" não aparece aqui.

2. Porque a palavra de Deus pode vencer o diabo (maus desejos) como pode ser visto pelas tentações de Jesus no deserto, temos em nosso coração (Salmo 119:11), é quando se está acostumado a palavra que não fazer afetar o Diabo, neste versículo, o orgulho, o "Diabo" ou os maus desejos da mente humana no controle.

3. A idéia de que o Diabo conscientemente tenta pegar as pessoas não ocorrer neste versículo. Por outro lado, enfatiza que ele (o bispo, vv. 1, 2) pode "cair" na armadilha do Diabo.

4. A frase "no laço do diabo" é definido em 1 Timóteo 6:9: "Aqueles que querem ficar ricos caem em tentação, e cilada, e muitos loucos e insensatos." Assim, o laço do Diabo é a tentação que vem de nossos desejos, que é exatamente o que diz Tiago 1:13-15.

Explicações sugeridas

1. "A condenação do diabo" é produzido pelo Diabo. No julgamento seria injusto para nós, pessoalmente, ser condenado para o Diabo, no sentido de um externo, usado nos. Mas vamos ser condenado por deixar o diabo, nossos maus desejos, agem sem controle, por exemplo. "Por tuas palavras serás condenado" (Mateus 12:37). O Senhor ensinou que ele é um salvador, e que o vinho mais para salvar do que condenar. Mas, infelizmente, alguns serão condenados. Por quê? Por quem? Eles condenam a si mesmos por seu próprio comportamento pecaminoso. Ser condenado por "Diabo".

2. Nós já comentou que a palavra de Deus é o poder pelo qual podemos superar o diabo: "Em meu coração Eu mantenho suas palavras para não pecar contra ti" (Salmo 119:11). A palavra hebraica para "salvo" significa colocar uma armadilha, como se os maus pensamentos entram em nossa consciência, mas são capturados pela palavra. Assim, a linguagem da vitória do diabo sobre os homens também é usado para a vitória espiritual do homem sobre o Diabo. Outros exemplos incluem o seguinte:

- Os homens "esquerda" porque perdem o contato com a palavra (Lc 8:13). O Diabo "se afastou" (mesma palavra traduzida como "esquerda") de Cristo, porque ele se agarrou à palavra que estava na sua mente (Lucas 4:13). Foram capturados tanto pela vitória do diabo (2 Timóteo 2:26) ou o de Cristo (Efésios 4:8 NVI).

- 2 Timóteo 2:26 (King James Version, a margem), diz que os homens são trazidos vivos pelo Diabo a Sua vontade, mas os homens são capturados vivos pela palavra do evangelho (Lucas 5:10). Assim, o recurso reitera o grande poder da Palavra de Deus, e que através dela podemos conquistar o diabo e tornar-nos "prudentes como as serpentes" (Mateus 10:16).

- Nós vimos em nosso estudo das tentações no deserto que descreve nossos maus desejos que "vêm" para nós. No entanto, esta linguagem de movimento físico utilizado no que diz respeito à palavra que vem aos profetas, e Cristo vem a nós através da pregação da palavra (Efésios 2:17).

- O termo "opróbrio e no laço do diabo" pode se referir a Satanás / Diabo judaica que é cedo para pegar qualquer sombra que paira sobre um líder cristão, a fim de desacreditar o cristianismo, que traria descrédito sobre o cristianismo, se o Bispo tem um mau "testemunho dos que estão fora." Exemplos dos judeus e os judaizantes que usavam essas táticas são encontrados em 1 Pedro 2:12, 3:16, 2 Pedro 2:10 (os "poderes superiores" podem ser semelhantes aos "bispos" de 1 Timóteo 3), 1 Timóteo 5:14, 2 Coríntios 10:10, Atos 21:28-29.

Um novato pode "cair na condenação do diabo [judaica]" para não ter maturidade suficiente para suportar as táticas dos judaizantes que estão tentando "pervertendo casas inteiras" (Tito 1:11), ou seja, igrejas que operam em casas provavelmente pela primeira subvertendo os bispos e líderes da igreja.

2 Timóteo 2:26: "E o laço do diabo, que estão presos à sua vontade."

Interpretação Popular

Pensa-se que isto significa que o diabo está ativamente capturar pessoas para fazer pecaminosa "a sua vontade", sempre que o desejar.

Comentários

1. Se o Diabo literalmente pegar quem ele quiser, então não há nada que possamos fazer para detê-lo. Neste caso, a palavra de Deus não seria tão poderoso para parar.

2. "Recovery" (King James Version, em vez de "escape") realmente significa "despertar". É porque os cristãos estão dormindo espiritualmente, que são capturados pelo diabo, então depois de tudo é culpa deles.

3. "Eles são cativos" significa capturá-los vivos, como armadilha para peixes (traduz para "pegar" em Lucas 05:10 (King James Version). Armadilhas do diabo as pessoas com seu relacionamento. Nós definimos este "laço do diabo", como o concupiscência da carne nas notas em 1 Timóteo 3:7, Comentário n º 5.

4. Conheça a Verdade (ou seja, a palavra de Deus - João 17:17) e receber educação e formação (que, afinal, só vem da palavra) são aqui os meios para despertar o laço do diabo (2 Timóteo 2:24 -26). A palavra de Deus supera os nossos desejos maus (Salmo 119:11, compare Jesus no deserto), aqui, a palavra de Deus vence o laço do diabo é, portanto, nossos maus desejos é, portanto, implica que, para a falta de atenção à palavra, essas pessoas foram capturadas pelo Diabo. Assim, quando alguém não está preso por causa de um mal estar que alguém decide fazer pequeno, mas porque a pessoa não prestou atenção à palavra.

5. A palavra grega traduzida como "vontade" refere-se aos desejos. Na maioria das vezes quando não em uso sobre a vontade de Deus e Jesus, é usado em relação à "vontade" ou maus desejos que estão dentro do homem.

- Peter define "a vontade dos gentios" como montar um "desejo" eo comportamento carnal (1 Pedro 4:3). No verso anterior, ele contrasta a vontade de Deus e as paixões dos homens, o que implica que os desejos dos homens são a sua vontade.

- Ver também 2 Pedro 1:21, 1 Coríntios 7:37, Lucas 23:25.

Portanto, o Diabo vai aqui em 2 Timóteo 2:26 refere-se aos maus desejos que estão dentro de nossa natureza, que eles nos pegar se nós negligenciamos a palavra de Deus.

Explicações sugeridas

1. Além do Diabo aqui refere-se aos nossos desejos maus, também pode ser aplicado ao Diabo captura povo judeu vivos (v. 26 Versão do Rei James, a margem) no sentido de subverter a permanecer dentro da igreja para minar o cristianismo. A "armadilha do Diabo" de 1 Timóteo 3:7 é interpretada dessa forma nas "explicações sugeridas" sob essa rubrica.

2. O contexto de 2 Timóteo 2 parece referir-se aos judaizantes que estão dentro da igreja, que iria apoiar o que é sugerido no item 1 acima.

3. "Evite falatórios profanos, ... demite ... questões insensatas e absurdas que geram contendas" (vs. 16, 23), eles parecem fábulas judaicas e genealogias que criar problemas de que Paulo já havia advertido Timóteo (1 Timóteo 1:4, Tito 1:14).

4. A frase "arrepender-se ... para escape" (vs. 25, 26), implica que as pessoas ali mencionadas uma vez acreditou na verdade.

5. Essas pessoas são descritas como "ferramentas ... para desonrarem" no v 20. A mesma expressão é usada em Romanos 9:21-25 sobre os judeus, depois de terem rejeitado a verdade como ela é em Cristo.

6. Desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição é já passada "(v. 18). Essa ação para minimizar o reino futuro na Terra, era muito necessário no início da teologia judaica. Para eles, a recompensa era viver neste vida de uma maneira aceitável para Deus.

7. Eles "virou a fé de alguns" (v. 18). "Chateado" é a mesma palavra traduzida como "subverter". Quase em qualquer outro caso em que ela aparece é no contexto dos judaizantes que os cristãos chateado, Tito 1:11, 3:9-11 (a palavra equivalente), Atos 15:24 (os judaizantes foram "transtornaram as vossas almas , o envio de circuncidados e guardar a lei ").

8. Note que temos que pegar homens em nossa pregação do evangelho. Mas Paulo usa aqui a mesma figura de linguagem para descrever o que o Diabo. Os homens são caçados por um motivo ou outro, o diabo, ou a nossa pregação de Cristo.





 

 

 

 
 
 'O DIABO REAL' The Real Devil