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Conteúdo
Prólogo
(Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo
1 – A História de uma
Idéia
1.1 A
História do Diabo e Satanás nos tempos do
Antigo Testamento
Digressão
1
– Desconstrução
1.1.1 Israel
no
Exílio: A influência Babilônica /
Persa
1.1.2 A
Influência Grega
1.2 O Diabo no
Novo
Testamento
1.2.1
Satanás
no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2
Satanás
no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3
Satanás
no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4
Satanás
no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5
Satanás
no Pensamento de Agostinho
1.3
Satanás na
Idade Média
1.4
Satanás, da
Reforma em diante
1.4.1
Satanás em Paraíso
Perdido
1.5 Os
Objetores
1.6 O Diabo e
Satanás no Pensamento Recente
Capítulo
2 – Alguns Ensinos
Básicos da Bíblia
2.1
– Anjos
Digressão
2
– Judas e o Livro de Enoc
2.2
– A Origem do
Pecado e do Mal
Digressão
3
– Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão
4
– A Intenção e Contexto de
Gênesis
2.3
–
Satanás e o Diabo
2.4
– O
Satanás Judaico
2.5
– O Inferno
Digressão
5
– Cristo e os “Espíritos em
Prisão”
Capítulo
3 – Algumas
Implicações Práticas
3.1
– “Ser
de Mente Espiritual”
3.2
– Perguntas
Difíceis
Capítulo
4 – Demônios
4.1
– O Diabo,
Satanás e os Demônios
4.2
– Os
Demônios e os Ídolos
4.2.1
– A
Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2
– Estudo
de Caso: Resheph
4.2.3
– Os
Deuses do Egito
Digressão
6
– “Também os Demônios
Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3
– Os
Demônios e As Enfermidades
4.3.1
–
Legião e os Gadarenos
4.3.2
–
Exorcismo de Demônios
4.4
– A Linguagem
da Época
4.5
– Deus Adota
uma Perspectiva Humana
Digressão
7
– O Estilo do Ensino de Cristo
4.6
– Por que
Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7
– A
Psicologia da Crença em Demônios
Capítulo
5 – Um Exame de Passagens
Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e
Satanás
5.1
–
Prólogo – Passagens bíblicas
Mal-Compreendidas
5.2
– A Serpente
no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3
– Os Filhos
de Deus e as Filhas dos Homens –
Gênesis 6:2-4
5.4
– O
Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O
Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O
Satanás de Jó – Um Anjo
Satânico?
5.4.3
–
Desconstrução do Mito Satânico em
Jó
5.5
–
Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias
14:12-14
5.6
– O Querubim
Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7
– Zacarias 3
5.8
– A
Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1
– Jesus
no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da
Natureza da Tentação
5.8.2
– As
Tentações no Deserto: Uma Janela para a
Mente de Jesus
5.9
– Os
Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10
– O Diabo e
Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O
Diabo remove
a Palavra – Marcos 4:15
5.12
–
Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13
–
Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14
– Pedro e
Satanás – Lucas 22:31
5.15
– Vosso
Pai, O Diabo – João 8:44
5.16
– Oprimidos
pelo Diabo – Atos 13:10
5.17
– Filho do
Diabo – Atos 13:10
5.18
– O Poder
de Satanás – Atos 26:18
5.19
– Entregue
a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20
– O Deus
deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” –
(João
12:31;14:30;16:11)
5.21
– Um Anjo
de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22
– O
Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios
12:7
5.23
– O
Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24
– Dando
Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25
– As
Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26
– O
Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2
Timóteo 2:26
5.27
– Se
Desviaram indo após Satanás – 1
Timóteo 5:14-15
5.28
–
Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29
–
Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30
– O Corpo
de Moisés – Judas 9
5.31
– A
Sinagoga de Satanás – Apocalipse
2:9,10,13,24
5.32
– Miguel e
o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33
– O Diabo e
Satanás Presos – Apocalipse
20:2,7,10
Digressão
8
– “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel
Capítulo
6 – Algumas Conclusões
6.1
– Algumas
Conclusões
Digressão
9
– O Sofrimento (Bev Russel)
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4-3-1 Legião
ea suína gadareno
Marcos 5:1-17 (Mateus 8:28-34, Lucas 8:26-38) "Eles vieram pelo mar, a
região dos gadarenos. E quando ele saiu do barco,
então veio a reunião, dos sepulcros, um homem com
um espírito imundo, que tinha a sua morada entre os
túmulos, e ninguém conseguia prendê-lo,
nem mesmo com correntes. Porque ele tinha sido muitas vezes preso com
grilhões e cadeias, as cadeias foram arrancados
pedaços por ele, e grilos desfiado, e ninguém
conseguia dominar. E sempre, dia e noite, ele iria chorar nas montanhas
e nos túmulos e cortar-se com pedras. Quando ele viu Jesus
ao longe, correu e se ajoelhou .?.. diante dele e clamavam com grande
voz exclamou: Que tens me, Jesus, Filho do Deus Altíssimo Eu
te conjuro pelo Deus que não me atormentes Porque
nós dissemos fora do homem, espírito imundo tu E
eu perguntei: Como ? o seu nome e ele respondeu dizendo: Meu nome
é Legião:. porque somos muitos e pediu a Jesus
para não enviá-los para fora do país
estava ali pastando no monte uma grande manada de porcos E os
demônios rogaram-lhe, dizendo: Manda.. os porcos para entrar
neles. E Jesus deu-lhes deixar. E os espíritos imundos
saíram, entraram nos porcos, que eram cerca de dois mil, ea
manada precipitou no mar por um despenhadeiro, e no mar afogados. E os
que apascentavam os porcos fugiram, eo anunciaram na cidade e nos
campos. E saiu para ver o que era o que tinha acontecido. vir a Jesus e
vê-lo que foi possuído pelo diabo, e teve tivera a
legião, sentado, vestido e em perfeito juízo. e
eles ficaram com medo e ele disse que os que viram o que havia
acontecido com ele, ele tinha o diabo, e porcos e eles
começaram a pedir-lhe para sair. de seus contornos. "
Ao analisar essa passagem, apresentamos algumas conclusões a
que chegámos em outro lugar.:
- A Bíblia usa a linguagem da época, falando
sobre algumas coisas, como mostrou aos olhos de sua primeira
audiência, ver A Linguagem de 4-4 e 4-5 Tempo de Deus adota
uma perspectiva humana.
- "Expulsar demônios" é uma forma de dizer que foi
curado da doença mental, ver 4-3 Demons e
Doenças.
- No primeiro século entenderam que os demônios
eram responsáveis por semideuses da doença,
são equiparados com os ídolos, e assegura-nos que
os demônios / ídolos não têm
poder ou basicamente qualquer existência, ver
Demônios e 4-2 Ídolos
Estes princípios nos ajudam a entender a passagem como um
relato da cura de um homem mentalmente perturbado, embora escrito na
linguagem da época, a partir da perspectiva e
visão de mundo de quem viu pela primeira vez o milagre.
Espera-se que as observações seguintes podem
ajudar a esclarecer esta interpretação:
1. Mark 5:02 Legião descrito como um homem com um
"espírito imundo". Ele chorou. Mas, quando encontramos uma
situação semelhante em Atos 8:7 sobre os
espíritos imundos, clamando, o texto Oriental (aramaico)
disse: "Muitos que estavam mentalmente aflito, chorou." Isto porque,
como George Lamsa "," espíritos imundos "é um
termo usado para descrever os loucos" (1) Note-se que Lamsa era um
orador nativo aramaico com uma excelente compreensão dos
termos em aramaico. Ele cresceu em uma parte remota do
Curdistão, que manteve a língua aramaica quase
inalterada desde os tempos de Jesus. É significativo que os
escritos de extensas Lamsa indicam que ele viu nos ensinamentos de
Jesus e Paulo qualquer apoio para o conceito popular sobre o Diabo e os
demônios, ele insistiu que os termos semitas e aramaico usado
por eles têm sido mal interpretado por leitores ocidentais e
usurpada, a fim de fornecer suporte para suas idéias sobre
um demônio pessoal e demônios.
2. Depois Legião foi curado de seus "demônios",
podemos ler que agora estava "vestido e em perfeito juízo"
(Marcos 5:15). Portanto, sua "possessão
demoníaca" se refere a um estado doentio de sua mente, ea
"expulsão" de demônios de saúde tais de
seu estado mental. As pessoas pensavam que Jesus era louco e disse que
isso deve ser porque ele tinha um demônio ", tem um
demônio e enlouqueceu" (João 10:20, 7:19-20,
8:52). Portanto, eles acreditavam que os demônios causado
demência.
.3. Uma comparação das contas indica que a voz do
homem individual é equiparado com os "demônios", o
homem chamado Legião, porque ele pensou e falou como se
habitado por centenas de "demônios":
"Não me atormentes" (Marcos 5:7) = 'Você veio para
nos atormentar? " (Mateus 8:29). "E [isso - singular] pediu-lhe"
(Marcos 5:9) = "E todos os demônios rogou-lhe" (Marcos 5:12).
Palavras do próprio homem explicam sua
auto-percepção: "Legião me chamar
[singular], porque somos muitos" (Marcos 5:9). Este é um
comportamento clássico esquizofrênico e palavras.
Assim, Lucas 8:30 diz que h Legião falou como ele fez,
porque (pensava ele) muitos demônios tinham entrado nele.
4. Note-se que o doente é comparado com demônios.
"E Jesus pediu para não enviá-los para fora do
país" (Marcos 5:10) é paralela com "ele" o homem
com "eles" demônios. E a história paralela fala
como se os demônios que rezavam: "E [eles] não
suplicou-lhe para comandá-los para ir para o abismo" (Lucas
8:31). Isto é significativo na medida em que a
história não sugerem que os demônios
estavam manipulando o homem a falar e estava fora de si, mas sim que
eles são paralelos com o próprio homem. Isso
indica, no campo da lingüística, pelo menos, que a
linguagem dos "demônios" está sendo usado como um
sinônimo para doentes mentais. Outro exemplo disto em Marcos
3:11: "E os espíritos imundos vendo-o, prostrou-se diante
dele, e clamou, dizendo: Tu és o Filho de Deus que
caíram de joelhos e gritou:. Pessoas mentalmente perturbado.
Mas eles são chamados de "espíritos imundos".
também Tiago 2:19 "Os demônios crêem e
tremem." Esta é provavelmente uma alusão a agitar
as pessoas a quem Jesus curou, ea "crença" é
apropriado para as pessoas e não para (supostamente) os
agentes de Satanás eternamente condenados. Claramente, James
está jogando "demônios" para "pessoas mentalmente
perturbadas que acreditavam e foram curados." E assim podemos
compreender melhor por que Jesus em Marcos 05:08 dirige-se
não, esses supostos espíritos, mas o
próprio homem: "Porque eu disse fora do homem,
espírito imundo que tu." Ele não diz o
espírito imundo Jesus é dirigida "a" do homem. "
o homem. "Os demônios / espíritos malignos nunca
realmente dizer nada nas histórias, é sempre o
próprio homem que fala. Josefo registrou que, quando os
rabinos do primeiro século expulso demônios [como
eles assumiram] que primeiro tinha de perguntar o nome de .
demônio O Senhor Jesus não fez isso, ele pede ao
homem o seu nome pessoal A diferença é
instrutivo:. o Senhor não falar com os demônios,
mas fala ao doente mental, e segue a corrente da crença do
homem você tem demônios dentro dele. Os
"demônios" para pedir a Jesus para não atormentar,
e reafirmar que a invocação a Deus. "Eles"
acreditavam em Deus e honrou a ponto de acreditar que ele era o
último autenticador juramentos. " Eles "dificilmente se
ajustar à idéia clássica de que os
demônios são anti-Deus e estão em
conflito com ele. Muito claramente, quando lemos sobre
demônios e espíritos nesta passagem que estamos
lendo sobre a existência literal de" demônios ",
como compreensão clássica há sobre
eles, mas simplesmente sobre o mesmo doente mental.
5. Por que porcos correu para o precipício, e por que o
Senhor Jesus aceitou o pedido do homem que fez isso?
Porque a doença mental tem episódios
intermitentes, é compreensível que o Senhor
procura consolar os curou a mudança que havia feito era
permanente. Por isso o Senhor diz ao "espírito" que se
acredita ser mentalmente atormentando a criança afetada,
"Conjuro-te, vem dele e não entrará nele" (Marcos
9:25). É da mesma forma que fizeram os porcos caiu no lago
como um sinal de que a cura foi permanente. Eu sugiro que era uma
espécie de aide memoire visual, o tipo, muitas vezes usada
na Bíblia para enfatizar uma idéia analfabeta. Eu
sugiro que é por isso que o ritual do Dia da
Expiação, o bode expiatório correu
para o deserto levando os pecados de Israel. Enquanto o animal foi
observado milhares escalonamento de olhos, milhares de mentes teria
pensado sobre os seus pecados foram sendo eliminados. E o trabalho
mesmo princípio na cura da Legião
esquizofrênico, o Senhor Jesus fez os porcos correm para o
lago, não porque eles realmente estavam possuídos
por demônios, mas como um aide memoire à
Legião cura de sua doença, todas as
personalidades de seus percebidos , não existem mais. A
doença é tipicamente intermitente.
Legião e conhecer Jesus, porque ele reconheceu de longe, e
sabia que ele era o Filho de Deus (Marcos 5:6), na verdade,
supõe-se que o homem tinha toda a fé no milagre
de que seria feito (Mateus 13:58 .) Ele vem ao encontro de Jesus "da
cidade" (Lucas 8:27) e ainda Mateus 8:28 diz que ele viveu nos
túmulos na periferia da cidade. Ele pede ao Senhor que
não atormentar (Marcos 5:7), cheio de memórias de
como as pessoas locais tinham amarrado e espancado até a
exorcizar os demônios. Provavelmente, o maior medo foi
confirmado Legion na demência, que a cura que ele acreditava
que Jesus poderia oferecer não era permanente.
Então, o Senhor concordou com o pedido do homem que ele
percebeu demônios como se estivessem no meio dela foram
definitivamente expulsos, ea visão de um rebanho de porcos
pulando do penhasco para a morte certa, com o barulho
terrível esta deve ter causado, deve ser deixado como uma
memória permanente em seres humanos. Observe como o homem
"possuído" que aparece no relato de Marcos, foi na sinagoga
e de repente começa a gritar (Marcos 1:23), mostrando que
ele também foi atingida com ataques intermitentes. Steve
Keating disse-me que a demência pode ter sido uma
infecção no cérebro conduzido pelo
parasita trichina, que normalmente infecta os músculos dos
suínos e é transmitida ao homem pela
ingestão de carne de porco não é
cozido direito. Por causa de sua pobreza, o homem infectado,
provavelmente, deveria ter sido forçado a comer esse tipo de
comida e, talvez, relatou seu "problema" com isso, pois sob a carne de
porco lei levítica era proibido. O desejo de ver o retorno
da doença para o rebanho de porcos provavelmente resultou de
uma necessidade de saber que a sua infecção foi
curada de forma definitiva. E o Senhor aceitou isso.
A idéia da transferência de doenças de
um para outro era uma percepção comum semita, e
é uma idéia que Deus tem usado. E assim Deus
consentiu com a idéia de as pessoas sobre
transmissão de doenças, eo resultado é
explicado no sentido de que os demônios [era como eles
entendiam doenças] passou de uma pessoa para outra.
Além disso, a lepra de Naamã se apegou a Geazi (2
Reis 5:27). Deus ameaçou que faria com que as
doenças dos habitantes de Canaã e do Egito
furaria a Israel, se eles foram desobedientes (Deuteronômio
28:21, 60). Mais uma vez, no caso de Legião, há
um arranjo divino para transferir ideias de pessoas doenças
sofridas naquele momento.
6. A atenção do homem Senhor centrou-se nas
crenças que ele próprio tinha, quando perguntado
"Qual é seu nome?", Ao que ele respondeu: "Meu nome
é Legião:. Porque somos muitos" Assim, o homem
podia ver, em uma reflexão mais aprofundada, a debandada dos
suínos foi um milagre realizado pelo Senhor, e
punição contra a criação
ilegal de animais imundos, em vez de uma ação
realizada pelos demônios que ele pensei que habitava nele. A
idéia de uma transferência de doença de
um para outro era uma percepção comum semita, e
é uma idéia que Deus usou. E assim, Deus
consentiu com a idéia de as pessoas sobre
transmissão de doenças, eo resultado é
explicado no sentido de que os demônios [que era como eles
entendiam doenças] passou de uma pessoa para outra.
Além disso, a lepra de Naamã Geazi atingido (2
Reis 5:27). Deus ameaçou que faria com que as
doenças dos habitantes de Canaã e do Egito
furaria a Israel, se eles foram desobedientes (Deuteronômio
28:21, 60). Mais uma vez, no caso de Legião, há
um arranjo divino para transferir ideias de pessoas doenças
sofridas naquele momento.
7. Legião acreditava que ele estava possuído por
demônios. Mas o Senhor não corrigir em
relação a este antes de curar. Qualquer um que
tem a ver com distúrbios mentais, eles logo descobrem que
você não pode corrigir todos os seus
delírios de uma só vez. Você tem que
escolher suas batalhas, e de alguma forma andando e rindo com eles.
Lucas 8:29 diz Legião "foi impelido pelo demônio
para o deserto" da mesma forma que o Senhor tinha sido impelido pelo
Espírito ao deserto (Marcos 1:12) e ainda ganhou o "Diabo"
qualquer pessoa que tenha sido o seu caminho neste momento. O homem
provavelmente tinha a intenção de refletir sobre
essas coisas mais sutis, e ver que tudo o que ele pensou antes era
insignificante e irrelevante em comparação com o
poder do Espírito do Senhor. E ainda o Senhor "concordou" em
seu pedido de que os demónios que acreditavam nele foram
lançados no "abismo" então parte profundamente
arraigada de sua compreensão errônea de
demônios e pecadores foram atirados para o abismo. Isto foi
consistente com o tipo de estilos de cura que era comum para as pessoas
naquela época, por exemplo:. Josephus entrou como Eleazar
jogou demônios dentro das pessoas e colocar lá
fora, sobre um copo de água, em seguida, [supostamente]
demônios derramado da pessoa doente (Antiguidades Judaicas
8,46-48). Acho que o Senhor "concordou" em que tipo de necessidade de
ter a confirmação, de modo que precipitar uma
debandada de suínos sobre o penhasco para mostrar um sinal
físico que o homem curado de sua doença realmente
havia deixado.
8. Um exemplo bastante detalhada pode ser feito no sentido de que a
Legião homem devia ser entendida como representando o
cativeiro de Judá, que sofreu por seus pecados, embora
inicialmente se opuseram a Cristo (Legião correu para Jesus
assim como ele tinha "correr" para as pessoas em meio a ataques
agressivos), eles ainda poderiam se arrepender assim como
Legião, ser curado de seus pecados e ser suas testemunhas
para o mundo. Isso se encaixa no tema geral que foi o Senhor que a
restauração das fortunas de Israel não
seria através de uma violenta oposição
para as legiões de Roma, mas pelo testemunho arrependimento
e espiritual para o mundo. O ponto é que Israel foi algemado
e espancado pelos gentios por causa de seus pecados, que eram culpados,
que tiveram a responsabilidade e que poderia se arrepender, e
não porque tinha sido preso por demônios poderosos
contra a sua vontade . Aqui, então, são as
razões para a compreensão da Legião
como representante de Judá sob a opressão dos
gentios, sou grato a John Perry Andrew Allfree e para trazer a minha
atenção para algumas dessas razões.
- Israel foi "um povo ... sentados nos túmulos, e passam a
noite em vigílias de segredo" (Isaías 65:3-4
NVI).
- Legião sempre foi "nas montanhas" - na "serra", onde
Israel pecado (Isaías 65:7, Oséias 4:13).
- O nome do homem, Legião, sugere que ele estava sob a posse
de Roma. O milagre aconteceu em território pagão,
sugerindo Judá, no mundo dominado pelos gentios.
- "Qual é o seu nome" É a mesma pergunta que foi
colocada a Jacob.
- Comentário Legião, que "há muitos",
é idêntico ao das palavras de Ezequiel 33:24 sobre
Israel: "Filho do homem, os moradores destes lugares desertos da terra
de Israel falam, dizendo: Abraão era um só e
propriedade da terra, porque somos muitos, para nos deram a terra na
posse Então diga-lhes: Assim diz o Senhor:. Você
comerá sangue, e os vossos ídolos
alzaréis seus olhos e derramar sangue, e vos possuir a
terra? ".
- Legião tinha sido muitas vezes preso com
grilhões e cadeias (Marcos 5:3, 4) - como povo de Deus tinha
sido muitas vezes levados cativos "com algemas e correntes" (2
Crônicas 33:11, 36: 6, 2 Reis 24:7) ..
- Quando o doente chama os maus espíritos não
foram enviadas "para fora do país" (Marcos 5:10), eu entendo
isso como sua resistência à cura. Mas depois ele
se arrepende e pede para ser enviado para a manada de porcos. Isso
lembra uma profecia de Zacarias 13:02 sobre a
restauração de Judá: "Naquele dia, diz
o Senhor dos exércitos, da terra o nome das imagens, e nunca
será lembrado, e também da terra será
os profetas eo espírito imundo. "
- A "destruição" do rebanho de suínos
nas águas lembra a "destruição" dos
egípcios no Mar Vermelho, quando Israel foi liberto do poder
dos gentios. Gadarenos pagãos "estavam com medo", como era o
mundo dos gentios na época do Êxodo
(Êxodo 15:14). A cura da Legião é
descrito como "grandes coisas" (Marcos 5:19), eo êxodo de
Israel do gentio ea destruição dos
egípcios descrito como "grandeza" ["grandes coisas" NVI]
(Salmo 106: 21).
Nota
(1) George Lamsa, Comentário do Novo Testamento
(Philadelphia: AJ Holman, 1945) p. 57,58.
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