Conteúdo
Prólogo
(Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo
1 – A História de uma
Idéia
1.1 A
História do Diabo e Satanás nos tempos do
Antigo Testamento
Digressão
1
– Desconstrução
1.1.1 Israel
no
Exílio: A influência Babilônica /
Persa
1.1.2 A
Influência Grega
1.2 O Diabo no
Novo
Testamento
1.2.1
Satanás
no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2
Satanás
no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3
Satanás
no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4
Satanás
no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5
Satanás
no Pensamento de Agostinho
1.3
Satanás na
Idade Média
1.4
Satanás, da
Reforma em diante
1.4.1
Satanás em Paraíso
Perdido
1.5 Os
Objetores
1.6 O Diabo e
Satanás no Pensamento Recente
Capítulo
2 – Alguns Ensinos
Básicos da Bíblia
2.1
– Anjos
Digressão
2
– Judas e o Livro de Enoc
2.2
– A Origem do
Pecado e do Mal
Digressão
3
– Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão
4
– A Intenção e Contexto de
Gênesis
2.3
–
Satanás e o Diabo
2.4
– O
Satanás Judaico
2.5
– O Inferno
Digressão
5
– Cristo e os “Espíritos em
Prisão”
Capítulo
3 – Algumas
Implicações Práticas
3.1
– “Ser
de Mente Espiritual”
3.2
– Perguntas
Difíceis
Capítulo 4 – Demônios
4.1
– O Diabo,
Satanás e os Demônios
4.2
– Os
Demônios e os Ídolos
4.2.1
– A
Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2
– Estudo
de Caso: Resheph
4.2.3
– Os
Deuses do Egito
Digressão
6
– “Também os Demônios
Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3
– Os
Demônios e As Enfermidades
4.3.1
–
Legião e os Gadarenos
4.3.2
–
Exorcismo de Demônios
4.4
– A Linguagem
da Época
4.5
– Deus Adota
uma Perspectiva Humana
Digressão
7
– O Estilo do Ensino de Cristo
4.6
– Por que
Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7
– A
Psicologia da Crença em Demônios
Capítulo 5 – Um Exame de Passagens Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e Satanás
5.1
–
Prólogo – Passagens bíblicas
Mal-Compreendidas
5.2
– A Serpente
no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3
– Os Filhos
de Deus e as Filhas dos Homens –
Gênesis 6:2-4
5.4
– O
Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O
Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O
Satanás de Jó – Um Anjo
Satânico?
5.4.3
–
Desconstrução do Mito Satânico em
Jó
5.5
–
Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias
14:12-14
5.6
– O Querubim
Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7
– Zacarias 3
5.8
– A
Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1
– Jesus
no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da
Natureza da Tentação
5.8.2
– As
Tentações no Deserto: Uma Janela para a
Mente de Jesus
5.9
– Os
Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10
– O Diabo e
Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O
Diabo remove
a Palavra – Marcos 4:15
5.12
–
Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13
–
Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14
– Pedro e
Satanás – Lucas 22:31
5.15
– Vosso
Pai, O Diabo – João 8:44
5.16
– Oprimidos
pelo Diabo – Atos 13:10
5.17
– Filho do
Diabo – Atos 13:10
5.18
– O Poder
de Satanás – Atos 26:18
5.19
– Entregue
a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20
– O Deus
deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” –
(João
12:31;14:30;16:11)
5.21
– Um Anjo
de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22
– O
Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios
12:7
5.23
– O
Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24
– Dando
Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25
– As
Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26
– O
Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2
Timóteo 2:26
5.27
– Se
Desviaram indo após Satanás – 1
Timóteo 5:14-15
5.28
–
Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29
–
Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30
– O Corpo
de Moisés – Judas 9
5.31
– A
Sinagoga de Satanás – Apocalipse
2:9,10,13,24
5.32
– Miguel e
o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33
– O Diabo e
Satanás Presos – Apocalipse
20:2,7,10
Digressão
8
– “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel
Capítulo
6 – Algumas Conclusões
6.1
– Algumas
Conclusões
Digressão
9
– O Sofrimento (Bev Russel)
2.1 – Anjos
Defendo que a Bíblia ensina que os anjos são:
Verdadeiros seres pessoais
Seres que carregam o nome de Deus
Seres que trabalham no Espírito de Deus para executar a sua
vontade
Seres de acordo com a natureza ea finalidade do mesmo
E assim, as coisas são uma manifestação de que
Uma das palavras mais comuns foram traduzidos hebraico, como Deus
é
"Elohim", que significa estritamente "poderoso". A palavra
pode às vezes se referem aos anjos que, como o "poderoso" de
Deus,
levam este nome e pode realmente ser chamado de "Deus" porque
representa Deus. Salmo 8:5 fala de como Deus criou a humanidade "um
pouco
menor que os anjos". A palavra hebraica elohim é traduzida como
aggelous
["anjos"] na Septuaginta, e isso é confirmado, porque o
versículo é
citado em Hebreus 2:7 como "anjos". A história da
criação do mundo em
Gênesis 1 nos diz que Deus disse determinados mandatos relativos
ao
estabelecimento ", e isso aconteceu." Eles foram os anjos que
realizaram esses mandatos. "Anjos, vós os poderosos que fazem a
sua
palavra, obedecendo à voz da sua palavra" (Salmo 103:20), por
isso, é
razoável supor que, quando lemos que "Deus" criou o mundo, este
trabalho foi feito em realidade por meio de anjos. Jó 38:4-7
também sugere
isso. O homem foi criado no sexto dia. "E disse Deus: Façamos o
homem à
nossa imagem, conforme a nossa semelhança" (Gênesis 1:26).
Observe que a
palavra "Deus" aqui não está se referindo a Deus em
pessoa,
"Façamos o homem" mostra que a palavra "Deus" está se
referindo a mais de uma pessoa. A palavra hebraica traduzida aqui como
"Deus" é "Elohim", que significa "Poderoso",
referindo-se aos anjos. Eles são seres muito reais que
compartilham a mesma
natureza de Deus.
Na Bíblia há duas naturezas ", eo significado da palavra
não pode ter duas
naturezas simultaneamente.
A natureza de Deus ("natureza divina")
Deus não pode pecar (perfeito) (Romanos 9:14, 6:23 veja Salmo
90:2, Mateus
5:48, Tiago 1:13).
Ele não pode morrer, isto é, é imortal (1
Timóteo 6:16).
Ele é cheio de força e energia (Isaías 40:28).
Essa é a natureza de Deus e dos anjos, e da natureza que foi
dado a Jesus
depois da ressurreição (Atos 13:34, Apocalipse 1:18,
Hebreus 1:3). Essa é a
natureza que foi prometido aos fiéis (Lucas 20:35, 36, 2 Pedro
1:4, Isaías
40:28 cf. V 31).
Natureza humana
Estamos tentados a pecar (Tiago 1:13-15) por uma mente corrupta natural
(Jeremias 17:9, Marcos 7:21-23).
Estamos condenados à morte, isto é, somos mortais
(Romanos 5:12, 17, 1
Coríntios 15:22).
Estamos força muito limitada, tanto física (Isaías
40:30) e mentalmente
(Jeremias 10:23).
Essa é a natureza que temos em isto que todos, bons e maus. O
objectivo desta
natureza é a morte (Romanos 6:23). Esse era o tipo que tinha
Jesus durante sua
vida terrena (Hebreus 2:14-18, Romanos 8:3, João 2:25, Marcos
10:18).
É lamentável que a "natureza" é a palavra em
Inglês [e castelhano]
muito vago: podemos usá-lo de várias maneiras, por
exemplo, "John é uma
natureza generosa. Simplesmente não em sua natureza de ser
dizer, mas pode ser
muito orgulhoso de seu carro, porque é da natureza humana, eu
suponho. "
Este não é o caminho que vamos utilizar a palavra nestes
estudos.
A aparência angelical
Como os anjos têm a natureza de Deus deve ser, portanto, sem
pecado e não pode
morrer, porque o pecado traz a morte (Romanos 6:23). Muitas vezes,
quando os
anjos apareceram na Terra, eles pareciam homens comuns.
Anjos veio a Abraão a falar palavras de Deus são
descritos como "três
homens" a quem Abraão inicialmente tratados como seres humanos,
uma vez
que esta era a sua aparência: "Eu deixei um pouco de água
e lavar os seus
pés; e descanso debaixo de uma árvore "(Gênesis
18:4).
Em seguida, dois deles os anjos vieram a Ló em Sodoma. Mais uma
vez, muito
parecido com o Lote pessoas de Sodoma apenas os reconheceu como os
homens.
"E chegaram os dois anjos a Sodoma", a quem Lot convidou para passar
a noite com ele. Mas os homens de Sodoma foi para casa e perguntou com
uma
ameaça: "Onde estão os homens que viveram a ti esta
noite?". Então Ló
implorou-lhes: "Estes homens não fazem nada." A história
inspirou os
chama de "meninos": "Os homens [os anjos] estender as suas
mãos" e salvou Lot. "E os homens disseram a Lot ... Senhor nos
enviou
a destruir" Sodoma (Gênesis 19:1, 5, 8, 10, 12, 13).
O comentário do Novo Testamento sobre estes incidentes, confirma
que os anjos
aparecem como os homens: "Não vos esqueçais da
hospitalidade Seja
estranhos: para ela alguns, sem saber, hospedaram anjos" (Hebreus 13:2).
Jacó lutou toda a noite com um desconhecido (Gênesis
32:24), que depois nos diz
especificamente que era um anjo (Oséias 12:4).
Dois homens em roupas brancas brilhando estavam presentes na
ressurreição
(Lucas 24:4) e ascensão (Atos 1:10) de Jesus. Claramente, eles
eram anjos.
Considere as implicações de "a medida do homem, que o
anjo"
(Apocalipse 21:17).
Los Angeles não Pecan
Como os anjos compartilhar a natureza de Deus não pode morrer. E
que o pecado
causa a morte, segue-se, portanto, não pode pecar. O original
hebraico e
palavras gregas foram traduzidos como "anjo" significa
"mensageiro", os anjos são os mensageiros ou servos de Deus,
obedientes a ele, por isso é impossível pensar que eles
são pecadores. Os
gregos aggelos palavra, que tem sido traduzida como "anjos",
também
traduzido como "mensageiros" quando se refere aos seres humanos, tais
como João Batista (Mateus 11:10) e Seus mensageiros (Lucas 7:24)
, os
mensageiros de Jesus (Lucas 9:52) e os homens que foram espiar
Jericó (Tiago
2:25). Claro que é possível que "anjos" no sentido de
mensageiros
humanos pode pecar.
As seguintes passagens mostram claramente que todos os anjos (e
não apenas
alguns deles!) São, por natureza obediente a Deus e, portanto,
não pode pecar.
"O Senhor tem estabelecido o seu trono nos céus, eo seu reino
domina sobre
tudo (ou seja, não pode haver rebelião contra Deus no
céu). Bendizei ao Senhor,
vós os seus anjos, que os poderosos que fazem a sua palavra,
obedecendo a voz
da Sua palavra. Bendizei ao Senhor, vós todos os seus
exércitos, seus ministros
que fazem a sua vontade "(Salmo 103:19-21).
"Louvai-o, todos os Seus anjos ... todos os seus exércitos"
(Salmo
148:2)
"Os anjos ... não são todos eles espíritos
ministradores enviados para
servir a favor daqueles que hão de herdar a
salvação?" (Hebreus 1:13, 14).
A repetição da palavra "todos" mostra que os anjos
são divididos em
dois grupos, um pecador e um bom. A importância de entender
claramente a
natureza dos anjos é que a recompensa dos fiéis é
compartilhar a sua natureza:
"Aqueles que forem julgados dignos ... não se casam nem se
dão em
casamento ... não pode mais morrer, eles são iguais aos
anjos "(Lucas
20:35, 36). Este é um ponto vital a ser capturado. Os anjos
não pode morrer:
"A morte não tem domínio sobre ... os anjos" (Hebreus
2:16 -
Diaglott, margem). Se os anjos pudessem pecar, então aqueles que
são dignos de
recompensa no retorno de Cristo, também ainda ser capaz de
pecado. E que o
pecado traz a morte (Romanos 6:23), portanto eles não
terão a vida eterna se
tivermos uma chance para o pecado, somos capazes de morrer. Assim,
dizer que os
anjos possam pecar tira sentido da promessa de Deus de vida eterna,
porque a
nossa recompensa é compartilhar a natureza dos anjos. A
referência aos
"anjos" (Lucas 20:35, 35) não mostra categorização
dos anjos como bom
ou pecadores, só existe uma categoria de anjos. Daniel 12:3 diz
que os fiéis
brilharão como as estrelas e as estrelas estão associados
com os anjos, e ainda
damos uma natureza imortal impecável. Portanto, os anjos
não podem pecar. Nossa
esperança é entrar na liberdade da natureza maravilhosa
que o "Filhos de
Deus", isto é, os anjos, eles têm agora (Romanos 8:19).
Se os anjos pudessem pecar, então Deus seria incapaz de agir em
nossas vidas e
assuntos mundiais, como ele declarou que ele funciona através de
seus anjos
(Salmo 103:19-21). Deus realiza todas as coisas pelo seu poder de
espírito e de
ação por meio de anjos (Salmo 104:4). Eles vão ser
desobediente é uma
impossibilidade. Os cristãos devem orar diariamente para vir
à Terra o reino de
Deus, para que o seu vai ser feito aqui e isso é feito no
céu (Mateus 6:10). Se
os anjos obedientes de Deus têm de competir com os anjos
pecadores no céu, em
seguida, sua vontade não pode satisfazer plenamente lá,
e, portanto, a mesma
situação poderia ocorrer no futuro reino de Deus. Passar
a eternidade em um
mundo que seria uma batalha perpétua entre o pecado ea
obediência não é
exatamente uma perspectiva animadora, mas que, naturalmente, não
é o caso.
Também é necessário notar que a idéia de
anjos que pecaram é realmente pagãos
persas mitos sobre um deus bom e ruim também implícita a
idéia de anjos caídos,
e o primeiro hindu Vedas, que datam de cerca de 1000 aC também
tive essa idéia.
Hebreus 2:16-18 compensar uma reflexão mais aprofundada, neste
contexto, sobre
os anjos e a possibilidade do pecado. Discussão das
razões pelas quais o Senhor
Jesus tinha que ser da natureza humana: ". Para certamente não
tomar sobre
si a natureza dos anjos, mas tomou para si a [natureza] a
descendência de Abraão
para que correspondeu a ir em tudo semelhante aos irmãos, para
ser um sumo
sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus, para
expiar os
pecados do povo. Para que ele próprio sofreu sendo tentado, ele
pode ajudar
aqueles que são tentados " (KJV). Precisamente porque o Senhor
Jesus teve
que ser tentado a pecar, ele não tem a natureza angélica,
mas a natureza
humana. Sua missão era salvar a humanidade do pecado humano, e
não anjos.
Assim, a natureza humana deve ter para que possam ser tentados a pecar,
e do
escritor hebreu está girando o mesmo tema que, portanto, ele
não tem a natureza
angélica. Que, por inferência, não pode ser tentado
a pecar. Observe como a
Bíblia fala de "anjos", como se uma única categoria de
anjos, seres
celestiais obediente.
Mesmo alguns dos que acreditam em uma figura de Satanás
funcionários foram
incentivados a apoiar esta educação básica: Os
anjos não pecar. Veja Agostinho
contra Fausto, Livro 22, Artigo 28: "E os anjos não têm
pecado, porque sua
natureza celeste está na posse tal da lei eterna que Deus
é o único objetivo de
seu desejo, e eles obedecem a sua vontade sem nenhuma experiência
de tentação.
Mas o homem, cuja vida é um estado de provação por
causa do pecado,
auto-controle que ele tem em comum com os animais, e poupar para o que
Deus tem
em comum com os anjos, até quando justiça é
melhorada e alcançou a
imortalidade, ele ressuscitou dentre os animais e alinhado com os
anjos. "
Em seu comentário sobre Gênesis [comentário de
Gênesis], seção 11, ele escreveu:
"No santos anjos é que a natureza não pode pecar." No
entanto, suas
opiniões sobre Satanás e sua interpretação
de Gênesis 6 [segundo a qual os
seres angélicos pecaram com mulheres na Terra] contradiz esta
posição, uma das
muitas contradições nas visões tradicionais sobre
Satanás e errado, vamos
considerar na seção 3-2.
Anjos e Crentes
Há uma boa razão para acreditar que todo verdadeiro
crente tem um anjo - talvez
um especial - que ajuda você na sua vida.
"O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem e os livra"
(Salmos 34:7).
"... Esses pequeninos que crêem em mim [isto é,
discípulos fracos -.
Zacarias 13:7 comp com Mateus 26:31] ... nos céus sempre
vêem a face de meu
Pai" (Mateus 18:6, 10) .
Os primeiros cristãos claramente acreditava que Peter tinha um
anjo da guarda
(Atos 12:14, 15).
O povo de Israel atravessou o Mar Vermelho, e foi guiado por um anjo no
deserto
à terra prometida. Atravessando o Mar Vermelho é o nosso
batismo de água (1
Coríntios 10:1), e, portanto, não é
razoável supor que, depois de que também
será guiado e ajudado por um anjo durante a viagem
através do deserto da vida a
terra prometida do Reino de Deus.
Se os anjos pode ser ruim no sentido de serem pecadores, então
tal promete
controle angelical e influência em nossas vidas se tornaria uma
maldição em vez
de uma bênção.
Vimos, então, que os anjos são seres ...
Eles possuem a natureza eterna de Deus
Isso não pode pecar
Sempre faça os mandamentos de Deus
E quem são os seres através do qual fala e age o poder
espiritual de Deus
(Salmo 104:4).
Mas ...?
Muitos grupos cristãos têm a idéia de que os anjos
possam pecar e os anjos
pecaminosos que existem agora são responsáveis pelo pecado e os problemas do mundo. Alguns mal-entendidos
passagens
como estas são discutidos em mais detalhes na
Seção 5. Por agora, podemos notar
os seguintes pontos:
Não é razoável supor que houve uma
criação anterior à nossa, ou seja, a
definição dada em Gênesis 1. Também é
concebível que os anjos atuais veio a ter
conhecimento do "bem e do mal" (Gênesis 3:5) por ter sido em uma
situação semelhante estamos nesta vida. Que algumas das
pessoas que viveram
naquela época realmente pecou, não podemos descartar, mas
este é um tipo de especulação que os homens gostam
de passear. A Bíblia fala
dessas coisas, mas nos diz claramente o que precisamos saber sobre a
situação
atual, que não é pecadores anjos, nós, todos os
anjos são totalmente obediente
a Deus.
Não pode haver seres pecadores no céu, pois Deus é
"tão puro de olhos para
contemplar o mal ..." (Habacuque 1:13). Da mesma forma, o Salmo 5:4, 5
diz: "O mal contigo habitará O insensato não deve." Na
morada
celestial de Deus. A idéia de que os anjos são pecadores
levantaram em rebelião
contra Deus no céu contradiz totalmente a impressão dada
por estas passagens.
A palavra grega traduzida "anjo" significa "mensageiro" e
pode se referir a seres humanos, como temos demonstrado. Esses
"mensageiros" humano, é claro, pode pecar.
Que não é mau e pecaminoso seres que podem ser
responsabilizados por todos os
aspectos negativos da vida é uma das crenças mais comuns
do paganismo. Da mesma
forma que as idéias pagãs sobre o Natal ter entrado o que
passa por
"cristianismo", e também aconteceu a essas idéias
pagãs.
Há apenas um punhado de passagens bíblicas que podem ser
mal interpretados no
apoio a esta idéia que os anjos são agora pecadores.
Essas passagens são
discutidos na Seção 5. É inaceitável que
tais passagens contradizem a riqueza
do ensinamento bíblico que mostra o contrário, como
já apresentado.