Tiago 4:7 "Sujeitai-vos pois a Deus, resisti ao
diabo e ele fugirá de vós".
1 Pedro 4:7 "Sede sóbrios, vigiai, porque o seu
adversário, o diabo, como leão que ruge, anda em
derredor, buscando a quem possa tragar."
Interpretação Popular
Estes versos foram Entende-se que o Diabo é um monstro, como um
leão, que caminha ativamente as pessoas que escolhem que
devoram, e contra a qual os cristãos devem estar alerta.
Comentários
1. O diabo é como um leão que ruge. Aqueles que acreditam
que o Diabo é um monstro insistem em ler versos como este,
literalmente. Neste caso, temos um problema porque o Diabo é
descrito como uma serpente e um dragão em Apocalipse 12:9, um
leão em 1 Pedro 5:8, e um homem em João 6:70. Se estes
versos são tomadas literalmente, então não
está claro quem ou o que é realmente o Diabo.
2. O pecado vem de dentro de nós (Jeremias 17:9, Tiago 1:14-15).
Não há nada fora de nós que pode entrar em
nós e fazer-nos do pecado (Marcos 7:21-23). Apesar destas
declarações claras, a passagem sob
consideração não pode ser usado como prova de que
há uma pessoa que entra em nós e nos leva ao pecado, como
a Bíblia não se contradiz.
3. Se o Diabo pode andar, literalmente, que ruge como um leão,
por que ninguém viu ou ouviu falar dele? Leia esta passagem
literalmente é seguramente o estertor da literalidade.
4. Como pode a vigilância da resistência humana e fazer o
diabo fugirá de nós, dado que ele deveria ter poderes
sobre-humanos? Ou devemos entender o diabo como um animal literal como
um leão, ou devemos interpretar esta passagem no sentido
figurado. As indicações que devemos permanecer firmes na
fé é inadequada para uma batalha contra um
leão literal. Tiago 4 diz que o diabo fugirá de
nós se ficarmos firmes. Mas um leão literal não
vai fugir só porque o homem ou a mulher que é a
caça continua forte. Uma vez que entendemos que o diabo aqui
é qualquer referência ao mal espiritual, então
linguagem sobre a fé e se manter firme onde nós compramos
um significado muito mais.
5. Aqui diz que o Diabo "come" as pessoas, 2 Timóteo 2:26 (King
James Version, a margem, diz ele capta-los vivos e leva com ele Isso
está implícito no texto grego de 1 Timóteo 5.:
15). Assim, o ato de ser devorado não pode ser uma morte
literal. Quando um leão que ruge devorando um homem, mata e
devora-lo literalmente. Uma vez que o ato de ser devorado não
é literal, nem é o leão. "Devour" faz parte da
mesma figura de linguagem que "andando". Portanto, a
"ação" do Diabo também é figurativa.
6. As características de leão, como têm sido
aplicados para as pessoas (por exemplo, Salmos 22:12, 13, sobre os
judeus que crucificaram Cristo, Salmo 57:4, Provérbios 28:15).
Paulo, ao descrever o sucesso de sua primeira apelação
contra as acusações de que ele estava sendo julgado, diz
que foi "entregue da boca do leão" (2 Timóteo 4:17), isto
é, o tribunal romano, a quem ele o foi semelhante a um
leão. Portanto, a expressão do diabo como um leão
que ruge, buscando a quem possa tragar, pode se referir a
eles romanos e judeus que procuravam a oportunidade para condenar
os cristãos nos tribunais, portanto, as advertências de
Paulo sobre a como os cristãos devem viver de modo a não
dar ao diabo a oportunidade de levá-los ao tribunal (2
Coríntios 2:11, 1 Timóteo 5:14-15, 3:6-7, 2
Timóteo 2:26, 2 Corinthians 11:12).
Pode haver um paralelo entre 2 Timóteo 4:17 que Paulo estava se
referindo a "livrar a boca do leão" e 2 Timóteo 3:11-13,
onde, referindo-se às perseguições que os judeus
fizeram contra ele, Paulo podia dizer "de todos o Senhor me livrou ...
[de] que os homens maus e enganadores "[judeus falsos mestres, ver" As
explicações sugeridas "# 2 de 1 Timóteo 5:14-15).
Assim, é novamente possível para interpretar o Diabo, e
neste caso também o leão, em dois níveis:
- Nossos maus desejos, e
- Os maus desejos expressos em sistemas romanas e judaicas.
Explicações sugeridas: Tiago 4:7
1. Os versos anteriores definir o Diabo em conexão com os nossos
desejos maus, "O Espírito que habita em nós
[naturalmente] nós anseia ciúme ... Deus resiste aos
soberbos" (v. 5-6).
2. Se estamos orgulhosos, estamos levando nossos
maus desejos (Gálatas 5:19, Marcos 7:21-23), somos do diabo.
Estamos impuro coração (Tiago 4:8). Para não na
medida em lutar contra o diabo, é mais perto de nós no
sentido de que esses maus desejos se tornará mais forte. Mas, se
nos submetemos a Deus e "ficamos mais perto de Deus", "Ele se
aproximará de vós" (v. 8), se formos humildes (v. 6), e
resolutos em nosso compromisso de resistir ao diabo (v. 8), ou seja,
tendo apenas a palavra de Deus em nossa mente, então o diabo
fugirá de nós. A partir da experiência pessoal que
todos nós devemos estar cientes de que se eles conscientemente
resistir nossos maus desejos (o Diabo), em seguida, diminuir: eles
fogem.
3. Efésios 4:27 diz o mesmo: "Não deis lugar ao Diabo"
(ver notas em que o verso).
4. "Resisti ao diabo e ele fugirá de vós. Se aproximam de
Deus e Ele se aproximará de você. Pecadores Purificai as
mãos," (Tiago 4:7-8). Isso evoca a imagem de um homem
avançando em direção a ele, e ele avançou
na direção dele. Enquanto o mais próximo de Deus,
quanto mais longe o Diabo na direção oposta.
Assim, os esforços mais espirituais que fazemos para mover em
direção a Deus, o maior a diferença entre
nós eo Diabo. Note, também, como James implica que esta
aproximação a Deus é através do
arrependimento: "Purificai as mãos." Isso nos lembra de Lucas
15:20, onde o pai do filho pródigo se arrependeu (Deus)
vai encontrá-lo, o pai vai para ele como as abordagens de
crianças. A limpeza das mãos e purificação
do coração que é mencionado na V. 8,
através do qual expira no Diabo, é alcançado "por
meio da lavagem de água pela palavra" Efésios 5:26) e na
santificação através da Palavra (João
17:17). Assim, a palavra derrota o diabo, isto é, mente mal,
como já vimos tantas vezes, a palavra afeta nossa mente.
5. Mas resisti ao diabo fugiria. Assim, há um paralelo entre
resistir e fugir, os cristãos tiveram que fugir para escapar do
diabo e resistir-lhe. Cristo disse aos cristãos a fugir do diabo
judaica tanto a perseguição ativa contra eles e sua sutil
tentativa de desviar doutrinariamente como em Mateus 10:23 (exemplo em
Atos 13:50-51; também João 10:5). Ele advertiu, em Mateus
24:16 diabo a fugir de Roma.
6. Os cristãos judeus resistiram ao diabo em Atos 6:10 - "Mas
eles não podiam resistir à sabedoria e ao espírito
que falava [Esteban]". Lucas 21:12, 15 mostra que eles resistem tanto o
judeu eo Diabo Roman, "porão as mãos ... e eles vos
entregarão às sinagogas [o Diabo judaica], e em
prisões, sendo levados diante de reis e governadores [da Diablo
Roman] ... Eu te darei boca e sabedoria, que não pode resistir
ou contradizer aqueles que se opõem a ela. "
Sugerimos que Efésios 6:11-13 é
relevante tanto para o judeu eo sistema romano que criou um "dia ruim"
de perseguição contra a igreja. "Portanto, tomai toda a
armadura de Deus para que você possa resistir no dia mau"
Efésios 6:13), isto é, a igreja seria capaz de resistir
ou lutar contra os sistemas de judeus e romanos com sucesso (pelo menos
no resultado final).
Explicações sugeridas: 1 Pedro 5:8
1. O maior inimigo que temos são os nossos próprios maus
desejos.
2. 1 Pedro 5:5-10 tem muito em contato com James 4:7-9, a seguir
estão alguns exemplos:
James 4:6-11 1 Pedro 5:5-9
"Sujeitai-vos, então ..." "Sujeitai-vos ..."
"Humilhai-vos perante o Senhor, e Ele vos exaltará". "Portanto,
humilhem-se sob a poderosa mão
Deus, que Ele vos exalte. "
"Não calúnia uns aos outros." "Submisso ao outro."
"Deus resiste aos soberbos e dá graça ao" Deus resiste
aos
soberbos, mas dá
humilde. "graça aos humildes."
"Resisti ao Diabo." "O Diabo ... Resista".
Assim, o diabo, tal como definido em James 4:07 é o mesmo que o
mencionado em 1 Pedro 5:8, isto é, os nossos maus desejos e
também judeus e sistemas romanos.
3. No contexto de 1 Pedro 5, Peter vem alertando os cristãos que
são "espírito voluntário" (v. 2 King James
Version), com espírito humilde (v 5), ter uma atitude mental
não muito ligado ao preocupações da vida moderna
(v. 7). Isto tem de ser equacionada com o seu aviso no v 8 sobre o
diabo, isto é, contra uma atitude arrogante e mental errada.
Assim, vemos novamente que o diabo pode se referir ao
coração do mal dentro do homem. Portanto, o v 9 o
conforto de todos os crentes em todo o mundo (Roman) tiveram os mesmos
problemas que todos os crentes em todos os lugares são atingidas
pelo diabo dos nossos maus desejos, e isso pode ser um pensamento
reconfortante quando sentimos que somos tentados a maneira especial.
4. A rejeição do Diabo pode ser realizada por meio de
empresa de pé na fé, ou seja, a "uma só
fé", que consiste das doutrinas ensinadas pela Palavra de Deus
(Efésios 4:4-6). Assim, a palavra poderia vencer o Diabo. Como a
palavra também é devido aos maus desejos da mente,
podemos concluir que aqui o Diabo se refere a eles. "Esta é a
vitória que vence o mundo, a nossa fé" (1 João
5:4), assim igualando o "mundo" com o "Diabo". Em 1 João 2:16 o
mundo é definida como os desejos de nossa carne e os olhos.
5. Nossa discussão de Tiago 4:7 mostra que o Diabo que os
cristãos tiveram que suportar eram os sistemas romanas e
judaicas. Note-se que o leão representa os governantes
ímpios em Provérbios 19:12, 20:2, 28:15, Sofonias 3:3,
Êxodo 22:25. Paulo refere-se a sua perseguição
pelos romanos como se de frente para a boca de um leão (2
Timóteo 4:17).
7. Os membros do Satanás judaica são descritos como a
suspensão diz que faz o diabo em 1 Pedro 5:8 (por exemplo,
João 12:35 e contexto, Romanos 14:15, 2 Coríntios 4:2),
8. Nesta passagem, deve ser alguma alusão a Ezequiel 22:25:
"Há uma conspiração de seus profetas em seu meio
como um leão ruge, que arrebata a presa devoraram, tomaram
riquezas e coisas preciosas, e ter aumentado as suas viúvas no
meio ele. " Refere-se a um grupo de judeus apóstatas
espiritualmente dispostas a prejudicar a nação, embora
mostrando uma aparência de justiça. Eles refletem
exatamente o Diabo judaizante primeiro século como um
leão que ruge. Note que eles queriam levar o seu "tesouro".
É apenas coincidência que a palavra "preciosa" ocorre sete
vezes nas cartas
de Pedro para descrever as coisas preciosas da
fé cristã, para que a oposição Judaizing
estava tentando destruir? Ocorre apenas dez vezes no Novo Testamento.
9. A palavra "adversário" na passagem pode significar
"adversário no tribunal," e, portanto, seria em um contexto de
opressão dos cristãos nos tribunais do sistema
jurídico romano, ou o Diabo. Todo o assunto de Pedro é
advertir os cristãos do próximo período de
perseguição judaica pelo diabo / romana (1 Pedro 5:9,
4:12, 16-19).
10. A palavra grega traduzida aqui como "adversário" não
é o mesmo galpão como "Satanás". Ela ocorre em
Lucas 12:58: "Quando você vai para o magistrado com o seu
adversário [em tempo de perseguição, v 53], as
tentativas no caminho para resolver com ele, para que ele não
arrastá-lo ao juiz eo juiz te entregue ao oficial, eo oficial de
jogá-lo na cadeia. " Isso faz paralelo com Mateus 5:25:
"Concordo com o teu adversário, enquanto estás com
ele ao longo do caminho, para que o adversário te entregue
ao juiz eo juiz ao oficial, e sejas lançado na prisão. O
adversário aqui é "seu irmão" (Mateus 5:24).
Colocando todos estes versículos juntos, ela aparece em Mateus
5:25 e Lucas 12:58 que o adversário iria prosseguir seria
cristãos entre seus próprios irmãos. Mas o
adversário é definido em 1 Pedro 5:8 como um leão,
um "adversário no tribunal." Isto poderia sugerir que a
perseguição externa das autoridades romanas e judaicas
estava relacionada com os irmãos na igreja agindo em conluio com
eles, que se encaixa exatamente, se entendermos o "Diabo" a partir de 1
Pedro 5:8, eu estava olhando para alguém devorar, como membros
das igrejas judaizantes que procuravam cada oportunidade de trazer os
crentes nas garras das autoridades romanas ou judaicas.
