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Conteúdo
Prólogo
(Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo
1 – A História de uma
Idéia
1.1 A
História do Diabo e Satanás nos tempos do
Antigo Testamento
Digressão
1
– Desconstrução
1.1.1 Israel
no
Exílio: A influência Babilônica /
Persa
1.1.2 A
Influência Grega
1.2 O Diabo no
Novo
Testamento
1.2.1
Satanás
no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2
Satanás
no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3
Satanás
no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4
Satanás
no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5
Satanás
no Pensamento de Agostinho
1.3
Satanás na
Idade Média
1.4
Satanás, da
Reforma em diante
1.4.1
Satanás em Paraíso
Perdido
1.5 Os
Objetores
1.6 O Diabo e
Satanás no Pensamento Recente
Capítulo
2 – Alguns Ensinos
Básicos da Bíblia
2.1
– Anjos
Digressão
2
– Judas e o Livro de Enoc
2.2
– A Origem do
Pecado e do Mal
Digressão
3
– Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão
4
– A Intenção e Contexto de
Gênesis
2.3
–
Satanás e o Diabo
2.4
– O
Satanás Judaico
2.5
– O Inferno
Digressão
5
– Cristo e os “Espíritos em
Prisão”
Capítulo
3 – Algumas
Implicações Práticas
3.1
– “Ser
de Mente Espiritual”
3.2
– Perguntas
Difíceis
Capítulo
4 – Demônios
4.1
– O Diabo,
Satanás e os Demônios
4.2
– Os
Demônios e os Ídolos
4.2.1
– A
Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2
– Estudo
de Caso: Resheph
4.2.3
– Os
Deuses do Egito
Digressão
6
– “Também os Demônios
Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3
– Os
Demônios e As Enfermidades
4.3.1
–
Legião e os Gadarenos
4.3.2
–
Exorcismo de Demônios
4.4
– A Linguagem
da Época
4.5
– Deus Adota
uma Perspectiva Humana
Digressão
7
– O Estilo do Ensino de Cristo
4.6
– Por que
Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7
– A
Psicologia da Crença em Demônios
Capítulo
5 – Um Exame de Passagens
Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e
Satanás
5.1
–
Prólogo – Passagens bíblicas
Mal-Compreendidas
5.2
– A Serpente
no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3
– Os Filhos
de Deus e as Filhas dos Homens –
Gênesis 6:2-4
5.4
– O
Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O
Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O
Satanás de Jó – Um Anjo
Satânico?
5.4.3
–
Desconstrução do Mito Satânico em
Jó
5.5
–
Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias
14:12-14
5.6
– O Querubim
Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7
– Zacarias 3
5.8
– A
Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1
– Jesus
no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da
Natureza da Tentação
5.8.2
– As
Tentações no Deserto: Uma Janela para a
Mente de Jesus
5.9
– Os
Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10
– O Diabo e
Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O
Diabo remove
a Palavra – Marcos 4:15
5.12
–
Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13
–
Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14
– Pedro e
Satanás – Lucas 22:31
5.15
– Vosso
Pai, O Diabo – João 8:44
5.16
– Oprimidos
pelo Diabo – Atos 13:10
5.17
– Filho do
Diabo – Atos 13:10
5.18
– O Poder
de Satanás – Atos 26:18
5.19
– Entregue
a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20
– O Deus
deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” –
(João
12:31;14:30;16:11)
5.21
– Um Anjo
de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22
– O
Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios
12:7
5.23
– O
Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24
– Dando
Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25
– As
Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26
– O
Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2
Timóteo 2:26
5.27
– Se
Desviaram indo após Satanás – 1
Timóteo 5:14-15
5.28
–
Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29
–
Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30
– O Corpo
de Moisés – Judas 9
5.31
– A
Sinagoga de Satanás – Apocalipse
2:9,10,13,24
5.32
– Miguel e
o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33
– O Diabo e
Satanás Presos – Apocalipse
20:2,7,10
Digressão
8
– “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel
Capítulo
6 – Algumas Conclusões
6.1
– Algumas
Conclusões
Digressão
9
– O Sofrimento (Bev Russel)
|
O
Satanás judaica
Explicamos que a
palavra "Satanás" significa "adversário" e "o
diabo" refere-se a um caluniador. Às vezes, esses termos
podem se referir a indivíduos ou
organizações que, em certo sentido são
"adversários" e às vezes no Novo Testamento se
referem como adversário humano, o pecado ie. Um estudo
cuidadoso do Novo Testamento deixa claro que muitas vezes o
"Satanás" do Senhor Jesus e seus primeiros seguidores estava
relacionada com o sistema judaico, que fez tanta
oposição a ele e à
pregação posterior sobre o assunto.
Não só os judeus crucificaram o Filho de Deus,
mas o livro de Atos deixa claro que a oposição
judaica era o principal adversário de espalhar o evangelho e
ao estabelecimento da igreja primitiva (Atos 13:50, 51, 14: 2, 5, 6,
19, 17:5-9, 13, 14, 18:6, 12-17; 21:27-36; 23:12-25). Paulo fala da
oposição judaica, que "mataram o Senhor Jesus e
os seus próprios profetas [os primeiros
cristãos], e nos têm perseguido, e não
agradar a Deus, e se opõem a todos os homens, impedindo-nos
de falar aos gentios para que sejam salvos, então eles
sempre encher os seus pecados "(1 Tessalonicenses 2:13-16). Estas
são palavras fortes, e deve ser dado peso na nossa
avaliação da medida em que os judeus eram
verdadeiramente grande "Satã" para a causa de Cristo no
primeiro século. Três vezes a sinagoga deu-lhe 39
chicotadas Paulo (2 Coríntios 11:24). Os judeus de Antioquia
da Pisídia amaldiçoado Paul e sua mensagem (Atos
13:45), e expulso da cidade e, em seguida, eles viajaram 180 km para
Listra lá para se opor à sua
pregação. Os judeus de Icônio e
Jerusalém "incitado" a autoridades gentios contra Paulo
(Atos 14:2, 5). Não admira que midrash Paulo ou
comentários sobre Hagar e Sarah falar sobre a
Jerusalém terrestre como os perseguidores dos verdadeiros
filhos de Deus (Gálatas 4:29). Muitas das cartas de Paulo
foram causados por falsos ensinamentos judaicos e as tentativas de
infiltrar as igrejas por ele fundadas (Gálatas 2:4). Em Roma
e em outros lugares, os judeus estavam tentando agradar com as
autoridades romanas para informar as atividades dos cristãos
(1).
Os
escribas e fariseus judeus estavam se esforçando "para
encontrar uma acusação contra ele [o Senhor
Jesus]" (Lc 6:7), sua falsa acusação contra ele
era particularmente durante as provações. A
pergunta que Pilatos perguntou: "Que acusação
trazeis contra este homem?" (João 18:29) mostra os judeus
como os acusadores finais falsos do Filho de Deus. Porque era porque
eles jogaram o papel definitivo do diabo, o falso acusador, o Filho de
Deus foi morto. Não é à toa que as
idéias de "Diablo" e "Satan" são muitas vezes
relacionados com o sistema judaico de oposição a
Cristo e seu povo. A mesma palavra grega para "acusador" é
usada cinco vezes em conexão com a falsa
acusação contra Paulo na tentativa de dificultar
seu trabalho para Cristo (Atos 23:30, 35, 24:8, 25:16, 18).
A
oposição judaica e evangélica contra
Satanás
Há
um número surpreendente de
referências para o sistema judaico, especialmente os
judaizantes, que lhe mostra como o Diabo ou Satanás
-
Lucas 06:07 descreve os escribas e fariseus procuram qualquer
oportunidade de fazer falsas acusações contra o
Senhor Jesus. Eles eram de fato "o Demônio", o falso acusador.
-
1 Tessalonicenses 2:14-16 diz como "os judeus ... fomos [a Paulo e
seus assessores] ... nos impedem de falar aos gentios." Mas Paulo
continua dizendo no v 18: "Portanto, chegamos a você ... uma
e outra vez, mas Satanás nos impediu." O
"Satanás" refere-se à
oposição judaica contra o evangelho ea visita
planejada da pregação de Paulo aos gentios de
Tessalônica.
-
A declaração de "falsos apóstolos,
obreiros fraudulentos, disfarçando-se em
apóstolos de Cristo ... próprio
Satanás se transfigura em anjo de luz" (2
Coríntios 11:13-14) provavelmente se refere à
infiltração sutil no jovem judeu igrejas para
"agentes duplos" (ver 2 Coríntios 2:11, Gálatas
2:4-6, Judas 4).
-
Os falsos mestres vieram "silenciosamente" (KJV) como um escorrega
Snake (Judas 4).
-
O mesmo grupo pode ter sido na mente de Cristo em sua
parábola em que o joio do diabo de semeadura no campo do
mundo (os judeus) secretamente (compare com os "falsos
irmãos [os judeus] trouxe secretamente" (Gálatas
2: 4-6).
-
A parábola do semeador liga o diabo com os
pássaros que tomam a palavra para potenciais convertidos,
parando o seu crescimento espiritual. Isso se aplica adequadamente aos
judaizantes que estavam ausentes nas igrejas jovens da palavra, e os
judeus que fechou "reino dos céus aos homens ... e [deixar]
aqueles entrar que estão vindo [para o jovem converte]
"(Mateus 23:13). O diabo tira a palavra do reino "não
acreditar e ser salvos" (Lucas 8:12).
-
Os líderes religiosos judeus eram "de seu pai ao diabo"
(João 8:44). Isso explicaria a
descrição do Senhor, acerca de Judas como um
diabo (João 6:70), porque o judeu Diabo tinha entrado ele
concebido, tornando-se também um "Diablo". No
espaço de alguns versículos lemos o Senhor Jesus
dizendo que "o Diabo" é um "mentiroso" - e, em seguida,
declara que seus oponentes judeus eram "mentirosos" (João
8:44, 45). Estas são as únicas passagens onde o
Senhor usa a palavra "mentiroso" - ". O Diabo" é evidente
que ele identificou os judeus com Se o pai dos judeus era o diabo,
então "o Diabo" foi também uma
descrição adequada dos mesmos. Eles eram uma
"geração [gerado por] víboras",
aludindo à serpente do Éden, que tipificava o
"Diabo", "a antiga serpente, chamada [isto é, semelhante a]
o diabo e Satanás" (Apocalipse 12:9). Da mesma forma que
Judas se tornou um demônio, o "falso profeta, um judeu
chamado Bar-Jesus" foi chamado de "filho do diabo" (Atos 13:6, 10),
cuja descrição faz uma
personificação da oposição
judaica o evangelho. Há muitas outras conexões
entre a serpente e os judeus, a mais clara é
Isaías 1:4 "Oh nação pecaminosa, povo
carregado de iniqüidade, descendência de
malfeitores, filhos corruptores." Isso descreve Israel no idioma de
Gênesis 3:15 sobre a cobra. Assim, o Salmo 140:3
messiânico, 10 descreve Cristo refletindo seus perseguidores
judeus "afiaram suas línguas como a serpente,
víbora veneno está nos seus lábios ...
queda brasas sobre eles, será lançada ao fogo" (
refere-se à alvenaria desmoronaram em Jerusalém
em 70 dC?). É bem possível que a
estimulação de Cristo a década de
setenta, quando ele disse: "Eu vos dei autoridade para pisar serpentes
e escorpiões e sobre todo o poder do inimigo" (Lucas 10:19)
tem uma referência básica para a capacidade destes
para derrotar a oposição judaica durante sua
turnê de pregação.
-
Salmo 109 é uma profecia de traição
e morte de Cristo (109:8 = Actos 1:20). O Satans ("oponentes") do
Senhor Jesus, de quem o Salmo fala, eram os judeus, eo
específico "Satanás" do verso 6 foi Judas.
-
A disputa de Miguel Arcanjo com o diabo sobre o corpo de
Moisés pode referir-se ao anjo que conduziu Israel
através do deserto, que sustentou com um grupo de judeus
dissidentes (Judas 9)
-
"A sinagoga de Satanás" que perseguiu as igrejas
(Apocalipse 2:9, 3:9) faz a conexão explícita
entre "Satanás" ea oposição judaica ao
evangelho.
Judas,
Satanás e os judeus
Salmos
55:13-15 prediz a traição de Judas de
Jesus. Judas fala de indivíduos, mas também fala
sobre seu trabalho como tendo sido feito por um grupo de pessoas, na
prática, os judeus: "[Você era], cara, eu teria
escondido de mim, minha companheira e minha família;
comunicados os segredos juntos ... A morte [plural] surpresa; desceram
vivos ao Seol "(compare com o fim de Judas). Além disso,
outra profecia sobre a traição de Judas
também se conecta com o sistema judaico: "Mesmo o meu melhor
amigo, a quem eu confiava, que comia do meu pão [comparar
com a cena em que Jesus passou um bocado de pão para Judas],
levantou contra mim o calcanhar. Mas tu, Senhor, tem piedade de mim e
levanta-me, e eu retribuirei "(Salmo 41:9, 0). Assim, Jesus
está relacionada com os judeus que queriam matar Jesus, e,
portanto, também chamou o diabo. Tanto Judas e os judeus
eram "inferno" clássico por causa de sua
sujeição à carne. Isto
também é confirmado por uma leitura de Salmo 69.
O versículo 22 é citado em Romanos 11:9, 10 a
respeito dos judeus: "Deixe sua mesa se tornar uma armadilha ... ser
obscurecido os olhos." A passagem continua no Salmo 69:25: "Deixe a sua
habitação ser desolado, e em suas lojas sem
habitante." Esta é citado em Atos 1:16, 20 para se referir
apenas a Judas, mas os pronomes são alterados em
conformidade: "Era necessário que a Escritura se cumprisse o
que o Espírito Santo falou pela boca de Davi, acerca de
Judas ... Seja desolado seu quarto [singular], e não
encontra quem nela habite;. outro tome o seu escritório "
Na
parábola do semeador, "o Diabo" é definido
como o inimigo de Cristo, o Semeador / pregador do evangelho, e seus
inimigos eram os primeiros judeus. Estes foram os "Weeds" que foi
semeado entre o trigo que Cristo tinha semeado ", os
escândalos [BJ]", e Paulo adverte contra judaizantes causando
"ofensa a causar o caos e cisma na igreja (Romanos 16:17 , 14:13,
Mateus 13:38, 39, 25, 41). Jesus confirma isso em Mateus 15:12-13 para
descrever os fariseus como plantas ", que meu Pai celestial
não plantou", que teve de ser extirpado . julgamento Foi
esse "Diabo" que colocou no coração de Judas para
trair a idéia de Jesus, e assim implica Lucas 22:2, 3: "Os
chefes dos sacerdotes e os escribas buscavam como matá-lo
... e [então] Satanás entrou em Judas.
"idéias judaicas sobre a derrubada imediata do reino e do
jugo romano por um Messias atraente e heróica entrou em
Judas e fez com que ele se torne tão amarga contra a
messianidade de Cristo, O que o traiu Satanás judaica, como
judeus e sua ideologia, estava trabalhando em outros
discípulos também:. "Satanás pediu
[plural], Jesus advertiu-os. O Sumo Sacerdote estava procurando
especialmente a Pedro: "Eu orei por você [Pedro, singular],
para que tua fé não desfaleça" (Lucas
22:31-32). Jesus poderia esperar a Satanás, o Sumo
Sacerdote, que se prender Pedro e seu posterior julgamento na
prisão? Ao longo do primeiro século, a judaica e
romana Diablo procurou "devorar" (1 Pedro 5:8). É
possível que 1 João 2:14 refere-se a
Satanás judeu ou "mal" tentando subverter convertidos
especialmente os jovens, tanto em anos e em maturidade espiritual, como
ele tentou subverter os discípulos durante o
ministério de Cristo "Eu escrevo para vocês,
jovens, porque sois fortes, ea palavra de Deus permanece em
vós, e já vencestes o maligno."
A
Lei de Moisés como adversário
Quando
Pedro estava explicando como Cristo tinha aberto um caminho para
os gentios obter a salvação sem a lei, eu me
lembrei de como Jesus curou "todos os que eram oprimidos pelo diabo"
(Atos 10:38), "oprimidos" significa literalmente "em anexo "Ele
está sugerindo que as pessoas que ajudaram Jesus tinha sido
irremediavelmente cativo para o sistema judaico? A frase "Aquele que
tinha o poder da morte, isto é, o diabo" (Hebreus 2:14) pode
referir-se ao fato de que "o aguilhão [o poder] da morte
é o pecado, ea força do pecado [é] lei
[judaica] "(1 Coríntios 15:56, ver também Romanos
4:15, 5:13, 7:8, onde" lei "que dá poder ao pecado
é claramente a lei judaica). Tendo em conta que o termo
"diabo", muitas vezes refere-se ao pecado e da carne, parece
significativo que "a carne" e "pecado" são muitas vezes
relacionada com a Lei Mosaica. A plena passagem Hebreus 2:14 pode ser
lido com referência à lei judaica que é
"rolou" pela morte de Jesus ["para destruir aquele que detém
o poder da morte" KJV]. O Diabo manteve os homens em cativeiro, como
fez a lei (Gálatas 4:9, 5:1, Atos 15:10, Romanos 7:6-11). A
lei era um "acusador" Romanos 2:19, 20; 7:7) como o Diabo.
Um
dos temas principais de Gálatas é a
necessidade de deixar a lei. "Para a liberdade foi chamado ... Por toda
a lei em uma palavra é verdade ... eu digo, andar pelo
Espírito e não satisfareis à
concupiscência da carne. Para a carne cobiça
contra o Espírito. .. que não fazer o que quiser.
" Foi porque era impossível para um homem pecador manter a
lei, era impossível obedecer como o planejado. "Mas, se sois
guiados pelo Espírito, não estais debaixo da
lei". Isto parece confirmar a relação entre lei e
da carne (Gálatas 5:13-18). O mesmo contraste entre o
Espírito ea lei / carne está em Romanos 8:2-3. "A
lei do Espírito da vida em Cristo Jesus, me livrou da lei do
pecado e da morte ... era impossível para a lei [de
Moisés]." A lei indiretamente, favorece as "obras da carne"
listada em Gálatas 5:19-21, mostrando na prática
que os judeus tornaram-se mais moralmente degenerado do que mesmo as
nações cananéia, que obrigou a
exposição de Paulo em Romanos 1 sobre Estado
renegado que foi Israel.
Gálatas
5:24-25 implica que, da mesma forma Jesus
crucificado lei (Colossenses 2:14) através da Sua morte na
cruz, e da igreja primitiva e que a lei deve crucificar as
paixões geradas pelo específica
negação de tantos desejos carnais: "Aqueles que
são de Cristo crucificaram a carne com suas
paixões e concupiscências." Isso parece estar
ligado com Romanos 7:5 "Enquanto estávamos na carne, as
paixões [a mesma palavra grega," paixões "de
Gálatas 5:24] pecados, que eram a lei funcionou em nossos
membros." A frase "enquanto na carne" parece referir-se "enquanto
estavam debaixo da lei." Porque Paulo implica que ele não
é mais "na carne", mas era se a "carne" se refere apenas a
natureza humana.
Romanos
6 (do pecado) Romanos 7 (sobre a lei)
"Porque
o pecado [e] não terá domínio
sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas
debaixo da graça" (v. 14).
"Mortos
para o pecado" (v. 11).
"Livre
do pecado" (v. 18).
"Como
vivos dentre os mortos ... tendes o vosso fruto para a
santificação (vs. 13, 22), depois de deixar o
pecado."
"Nem
tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado como instrumentos
de injustiça [como resultado de que o pecado tem
domínio sobre vós]" (vs. 13, 14).
"Então,
nós também devemos andar em
novidade de vida" (v. 4).
"A
lei tem domínio sobre o homem enquanto ele vive" (v. 1).
"Ela
está livre da lei" (v. 2).
"[Ela]
é livre da lei" (v. 3).
"Isso
pode pertencer a outro, que ressuscitou dos mortos, a fim de que
possamos dar frutos para Deus" (v. 4), depois de deixar a lei ..
"Por
enquanto nós estávamos na carne, as
paixões pecaminosas que eram pela lei funcionou em nossos
membros ... mas agora estamos livres da lei" (v. 5, 6).
"Então,
nós servimos na novidade do
Espírito e não na velhice da letra" (v. 6).
Hebreus
2:14 declara que o diabo foi destruído pela morte de
Cristo. A palavra grega para "destruir" é traduzida como
"abolir" em Efésios 2:15: "Abolir [Darby:" Blotting "]. Na
sua carne a inimizade, a lei dos mandamentos contidos em
ordenanças" Este seria igual ao diabo com inimizade, ou
mente carnal (Romanos 8:7) gerado pela Lei Mosaica, lembre-se que o
livro de Hebreus foi escrito principalmente para os crentes judeus. A
lei em si foi perfeito em si não foi o ministério
do pecado, mas o efeito que teve sobre o homem foi para incentivar o
"Diabo" no homem por causa de nossa desobediência. "O poder
do pecado [é] a lei" (1 Coríntios 15:56). "Mas o
pecado, tomando ocasião pelo mandamento, me enganou e por
isso me matou" (Romanos 7:8, 11). Assim, "o salário do
pecado [estimulados pela lei] é a morte" (Romanos 6:23).
É possível que o "pecado" em Romanos 6, que
não deve continuar a servir, pode ter alguma
referência à Lei Mosaica. É
provável que os judaizantes eram, generosamente, a principal
fonte de ensinamentos falsos na igreja primitiva. A
suposição de que Paul está lutando
contra o gnosticismo é um anacronismo, pois as heresias
gnósticas foram desenvolvidos algum tempo depois. Seria
correto dizer que os emergentes idéias gnósticas
judaizantes apresentado sob a forma de dizer que o pecado
não deve ser levado muito a sério, porque a lei
previa uma série de maneiras de evitá-lo. A lei
produziu um fora na "carne", especialmente no sinal da
circuncisão (Romanos 2:28).
Há
uma associação freqüente
do pecado (o diabo) e da Lei Mosaica em todo o livro de Romanos (que
não significa que a lei é em si mesmo pecaminoso,
e que leva a pecar apenas por causa da fraqueza humana). Um exemplo
claro disso é encontrado em Romanos 6, que fala sobre como
nós morremos para o pecado e viver para a
justiça, enquanto Romanos 7 fala a mesma língua
sobre a lei desta forma ", ele que morreu foi libertos do pecado ...
por isso considerem-se mortos para o pecado "(Romanos 7:4). Outros
exemplos relevantes são tabulados na página
anterior.
"Porque
era impossível à lei, que estava enferma
pela carne, Deus enviando o seu próprio Filho em
semelhança da carne do pecado e pelo pecado, condenou o
pecado na carne" (Romanos 8:3) - comparar com Gálatas 4:4-5,
"nascido de mulher, nascido sob a lei [comparar com" carne pecaminosa
"], para resgatar os sob a lei." A força do argumento em seu
contexto primário foi que, tendo sido batizado, deve deixar
a lei como estava conectado com o pecado que o batismo salva-los - os
apresentou a salvação através da
graça em Jesus. O escritor de Hebreus tinha essa
conexão em mente quando escreveu sobre as
"ordenanças da carne" (Hebreus 9:10, 7:16). Para ser
justificado pela lei deveria ser "aperfeiçoado pela carne"
tão perto é a conexão entre direito e
da carne (Gálatas 3:2, 3). "Nós [os que deixaram
a lei] ... não tenho confiança na carne [ou seja,
na lei]. Embora eu tenha também ter confiança na
carne" (Filipenses 3:3-4), e depois Paul passa a listar todas as coisas
que lhe deram prestígio aos olhos da lei e do sistema
judaico. Ele se associa com essas coisas "a carne".
Paulo
resume seu argumento em Colossenses 2, onde, no contexto do
batismo e alertar os crentes a não voltar para a lei, ele
argumenta: "Se morremos com Cristo [no batismo] nos rudimentos do mundo
[ ] judaica, porque, como se vivêsseis no mundo [judaica]
[isto é, nos termos da lei], sois sujeitos a
ordenanças [mosaico]? " (V. 20). A lei era "contra
nós, que era contrário a nós"
(Colossenses 2:14) - por isso é chamado um
adversário / Satanás. Os judeus naturais sob a
Lei Mosaica, em oposição ao pacto
abraâmico a respeito de Cristo, são chamados
"filhos da carne" (Romanos 9:8). Da mesma forma, aqueles que
estão debaixo da lei são semelhantes aos do filho
do escravo que "nasceu da carne" (Gálatas 4:23). Paulo
argumenta: "Você agora pela carne Recebestes o
Espírito pelas obras da lei?" (Gálatas 3:2, 3) -
como se a frase "carne" era equivalente a "por lei". Agora podemos
entender por que Hebreus 7:16-18 fala do "estatuto de
limitações ... carnal ... revogada por causa de
sua ineficácia e inutilidade" (Bíblia de
Jerusalém). Não só é a
palavra "carnal" conotações claramente carnais em
outras passagens, mas a lei é descrita como "fraco" convida
conexão com frases como "a carne é fraca" (Mateus
26:41). Portanto, Romanos 8:3 descreve a lei como "fraco
através da carne."
"O
deus deste século"
Se
a Escritura interpreta a Escritura, "o deus deste mundo [aion]" 2
Coríntios 4:4 deve ser semelhante ao "príncipe
deste mundo [cosmos]" (João 12:31, 14:30, 16:11 .) O mundo
[aion] judeu e judeus cosmos terminou em 70 dC No contexto, Paulo foi
falando em 2 Coríntios 3 sobre como a glória do
rosto de Moisés brilhou cego aos israelitas para que
não pudessem ver o verdadeiro espírito da lei
apontavam para Cristo. Da mesma forma, ele argumenta, no
capítulo 4, que os judeus do primeiro século
não podia ver "a luz do glorioso [comparar com a
glória da face de Moisés] evangelho, porque eles
ainda estavam cegos pelo" deus deste mundo ", o governante da era
judaica. O "príncipe" ou "deus" do "mundo"
[geração] foi o sistema judaico, expressa desta
vez em Moisés e sua lei. Nota descreve como os judeus que
"vangloriam-se da lei. .. glória em Deus "(Romanos 2:17,
23). Para eles, a Lei de Moisés tornou-se o deus do seu
século. Embora a conexão não
está explícita, parece não haver
razão para duvidar de que" o príncipe deste mundo
"e" Satan "estão ligados É evidente a partir de
Atos (9:23-25,29-30, 13:50,51, 14:5,19, 17:5,13, 18:12, 20. :. 3) que
os judeus eram a principal "satanás" ou
adversário para os primeiros cristãos,
especialmente para Paul Claro, é preciso lembrar que
há uma diferença entre o caráter
pessoal de Moisés e da lei que ele administrado, esse
contraste se torna Hebreus constantemente. Da mesma forma, a lei era
"santo, justo e bom", mas ele estava em pecado por causa da fraqueza do
homem era "fraca pela carne", explicando por que a idéia de
Satanás / pecado está ligado da lei. Devido a
isso, era na prática um "" ministério da morte
"e, portanto, um" inimigo "significativa (Satanás) para o
homem, pois de fato," paixões pecaminosas ... eram por lei
"(Romanos 7:5).
Oposição
judaica como "Satanás" em
Romanos 16
O
sistema judaico deixou de ser um adversário
sério ou Satanás dos cristãos na
sequência da sua destruição em 70 dC,
como Paulo profetizou: "O Deus da paz esmagará em breve
Satanás" (Romanos 3:20). Um estudo mais aprofundado do
contexto revela mais precisamente a mentalidade de Satanás
judaísmo. Crushed Satanás se refere ao momento em
que a semente da serpente foi esmagada, de acordo com Gênesis
3:15. Portanto, os judeus são como a serpente,
Satanás do Gênesis (como em João 8:44),
que estavam causando "divisões e escândalos contra
a doutrina que aprendestes" (Romanos 16:17) . Outros detalhes de
Romanos agora se encaixam no contexto de Gênesis 3:15:
"Porque os tais não servem ... mas ao seu ventre, e por
palavras e lisonjas enganam os corações dos
simples" (v. 18). A bajulação dos judaizantes
eram como os da serpente. Em vez de "Por que você
não comer o fruto?" foi "Por que não guardar a
lei?". Isaías 24:6 foi estabelecido muito antes diss
o por causa dos
pecados
do sacerdócio "a maldição devora a
terra / terra", "veneno e veneno de cobra tem" (Salmos 58:4).
Assim,
a árvore do conhecimento passa a representar a lei,
porque "pela lei vem o conhecimento do pecado" (Romanos 3:20). As
folhas de figueira com que Adão e Eva cobriram-se
também representada a lei como eles foram
substituídos pelo cordeiro sacrificial. Sua primeira
aparição tipifica bem a cobertura
óbvio brilhante do pecado pela lei, que desapareceram com o
tempo. A figueira é um símbolo de Israel. Parece
razoável especular que, depois de ter comido o fruto da
árvore do conhecimento, eles fabricados seus aventais a
partir dele, implicando, assim, que a Árvore do Conhecimento
foi uma figueira. Assim, tanto a árvore e as folhas
representam a lei eo sistema judaico, também é
apropriado, se as folhas da mesma árvore. Também
é interessante notar que quando ele descreveu os fariseus
fora look "bela", ele usou uma palavra que foi usada na Septuaginta
sobre a árvore do conhecimento, como se estivessem de alguma
forma ligado com ele (Mateus 23 : 27).
Era como se os
judaizantes estavam dizendo: "Com Deus disse que você
não pode guardar a lei, por que então ele colocou
lá? Eu faço bem, lhe dará maior
conhecimento espiritual." Colossenses 2:3-4 mostra que esse tipo de
pensamento estava ocorrendo: ".. Em [Cristo] estão
escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento E digo isto
para que ninguém vos engane com palavras persuasivas" Aqui
é outra alusão à serpente. Para todo o
conhecimento espiritual está em Cristo, diz Paulo,
não sejam enganados por ofertas de conhecimento mais
profundo. Assim, a relação de Adão e
Eva com Deus no Éden a serpente que inveja e quebrou,
é paralelo ao que estamos "em Cristo", com todo o
conhecimento espiritual está lá. É por
isso que Paulo avisou os coríntios: "Mas temo que, como a
serpente enganou Eva com a sua astúcia, vossas mentes pode
de alguma forma ser desviado de sua devoção
sincera e pura a Cristo" (2 Coríntios 11:3). Portanto, a
"fidelidade de Cristo" era o mesmo que a relação
do homem com Deus no Éden. Então, novamente vemos
os mestres judeus falsos equiparado com a serpente, Satanás
do Gênesis. Tito 1:10 e 2 Pedro 2:1-3 especificamente definir
esses homens que usam muitas palavras e sofismas como "a
circuncisão", ie, judeus falsos mestres. Para aqueles de 2
Pedro 2 são descritos, falando mal contra os anjos (v. 12
comparar com Jude 8), da mesma forma que a serpente falou mal dos
mandatos angelicais foram no Éden. Notou-se que o aramaico
é um trocadilho que liga a serpente [hewya] com a
idéia de instrução [Hawah] (2).
Retornando
a Romanos 16, fala dos Satans / adversários
judaizantes que servem "ao seu ventre" (v. 18) assim como a serpente.
Talvez a cobra gostei da aparência do fruto e queria provar
que ela teria comido, para fazer isso, ele convenceu Eva a comer. Como
a serpente servindo sua barriga, ele teve que rastejar sobre ele. Da
mesma forma, os judaizantes queriam ser justificada pela
observância da lei e, portanto, convenceu Eva, a mulher
cristã de Cristo (2 Coríntios 11:1-3), a fazer o
mesmo. "Mas eu quero que você seja sábio para o
bem, e simples [" inocente "NVI] para o mal" (Romanos 16:19). "Sede,
pois, prudentes como as serpentes [¿referindo principalmente
aos fariseus?], E simples como as pombas", disse Jesus (Mateus 10:16).
Conclusões
A
extensão da oposição judaica ao
evangelho de Cristo é evidente em todo o Novo Testamento,
mesmo que fosse para "ler nas entrelinhas" para perceber. Tanto
através de alusões diretas e indiretas, os judeus
eram a grande "Satã" ou adversário para a causa
cristã no primeiro século.
Notas
(1)
Eckhard Schnabel, Missão Cristã Primitiva
(Downers Grove: IVP, 2004)
Vol.
2 p. 1026.
(2)
Elaine Pagels, Os Evangelhos Gnósticos (Garden City:
Doubleday, 1989) p.
30.
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