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O que é o Evangelho?

 

O DIABO REAL UMA EXPLORAÇÃO BÍBLICA

Livro completo em formato pdf

 

e-mail do autor, Duncan Heaster

 

Conteúdo
Prólogo (Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo 1 – A História de uma Idéia

1.1 A História do Diabo e Satanás nos tempos do Antigo Testamento
Digressão 1 – Desconstrução
1.1.1 Israel no Exílio: A influência Babilônica / Persa
1.1.2 A Influência Grega
1.2 O Diabo no Novo Testamento
1.2.1 Satanás no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2 Satanás no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3 Satanás no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4 Satanás no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5 Satanás no Pensamento de Agostinho
1.3 Satanás na Idade Média
1.4 Satanás, da Reforma em diante 

1.4.1 Satanás em Paraíso Perdido
1.5 Os Objetores
1.6 O Diabo e Satanás no Pensamento Recente

Capítulo 2 – Alguns Ensinos Básicos da Bíblia
2.1 – Anjos
Digressão 2 – Judas e o Livro de Enoc
2.2 – A Origem do Pecado e do Mal
Digressão 3 – Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão 4 – A Intenção e Contexto de Gênesis
2.3 – Satanás e o Diabo
2.4 – O Satanás Judaico
2.5 – O Inferno
Digressão 5 – Cristo e os “Espíritos em Prisão”
Capítulo 3 – Algumas Implicações Práticas
3.1 – “Ser de Mente Espiritual”
3.2 – Perguntas Difíceis

Capítulo 4 – Demônios

4.1 – O Diabo, Satanás e os Demônios
4.2 – Os Demônios e os Ídolos
4.2.1 – A Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2 – Estudo de Caso: Resheph
4.2.3 – Os Deuses do Egito
Digressão 6 – “Também os Demônios Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3 – Os Demônios e As Enfermidades
4.3.1 – Legião e os Gadarenos
4.3.2 – Exorcismo de Demônios
4.4 – A Linguagem da Época
4.5 – Deus Adota uma Perspectiva Humana
Digressão 7 – O Estilo do Ensino de Cristo
4.6 – Por que Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7 – A Psicologia da Crença em Demônios

Capítulo 5 – Um Exame de Passagens Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e Satanás

5.1 – Prólogo – Passagens bíblicas Mal-Compreendidas
5.2 – A Serpente no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3 – Os Filhos de Deus e as Filhas dos Homens – Gênesis 6:2-4
5.4 – O Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O Satanás de Jó – Um Anjo Satânico?
5.4.3 – Desconstrução do Mito Satânico em Jó
5.5 – Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias 14:12-14
5.6 – O Querubim Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7 – Zacarias 3
5.8 – A Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1 – Jesus no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da Natureza da Tentação
5.8.2 – As Tentações no Deserto: Uma Janela para a Mente de Jesus
5.9 – Os Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10 – O Diabo e Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O Diabo remove a Palavra – Marcos 4:15
5.12 – Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13 – Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14 – Pedro e Satanás – Lucas 22:31
5.15 – Vosso Pai, O Diabo – João 8:44
5.16 – Oprimidos pelo Diabo – Atos 13:10
5.17 – Filho do Diabo – Atos 13:10
5.18 – O Poder de Satanás – Atos 26:18
5.19 – Entregue a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20 – O Deus deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” – (João 12:31;14:30;16:11)

5.21 – Um Anjo de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22 – O Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios 12:7
5.23 – O Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24 – Dando Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25 – As Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26 – O Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2 Timóteo 2:26
5.27 – Se Desviaram indo após Satanás – 1 Timóteo 5:14-15
5.28 – Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29 – Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30 – O Corpo de Moisés – Judas 9
5.31 – A Sinagoga de Satanás – Apocalipse 2:9,10,13,24
5.32 – Miguel e o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33 – O Diabo e Satanás Presos – Apocalipse 20:2,7,10
Digressão 8 – “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel

Capítulo 6 – Algumas Conclusões
6.1 – Algumas Conclusões
Digressão 9 – O Sofrimento (Bev Russel)

5-8-1 Jesus no deserto: Um Estudo da Linguagem e da Natureza da Tentação

Pode-se argumentar que a linguagem implica que havia tentações movimento físico, por exemplo., O tentador aproximou-se Jesus, eo prenderam. Agora, considere como tal linguagem é relevante para os desejos internos dentro da mente humana.

"E o tentador aproximou-se dele ..."

Eu mostro que a tentação e desejo são freqüentemente descritos em relação à movimentação física, o que nos permite analisar de uma forma que é mais fácil de visualizar do que descrever em termos puramente abstratos.

O Senhor ", em tudo foi tentado como nós somos" (Hebreus 4:15) e "cada um é tentado, quando, por seus próprios luxúria [desejos], é arrastado e seduzido" (Tiago 1:14).

Para Jesus foi tentado como nós, teve que passar pelo mesmo processo que passou por tentação. Então, em certa medida, ele também foi "atraído" pelos maus desejos - o diabo - que ele tinha dentro dele. Isso explicaria por que o Diabo é descrito levando Jesus a Jerusalém e uma montanha, este "led" é o mesmo que o termo "desenhado", que aparece em Tiago 1. Esta associação de nossos desejos naturais com a idéia de movimento físico é muitas vezes coletado no Novo Testamento. "Não nos deixeis cair em tentação" (Mateus 6:13) é um caso no ponto. Somos levados pelos nossos desejos, como Jesus era um menor grau no deserto, e ainda aqui vamos mostrar que Deus é em última instância, o controle dessas coisas. Ele é maior do que esses desejos, e ele pode nos levar, a fim de "não cair" (observe novamente a conexão entre a tentação eo movimento físico). O mundo geralmente não colocar qualquer resistência para dirigir o diabo, desta forma, "levam cativas mulheres néscias carregadas de várias concupiscências ...... desenhado pelo erro dos ímpios" (2 Timóteo 3:6 2 Pedro 3:17). Jesus foi levado pelo diabo - seus desejos, ele era como nós - no mesmo grau que era dessas pessoas. Mas, no entanto, a mesma idéia básica de que o pecado leva a tentar se aplica a ele. A palavra grega "tomar" de Mateus 4, em relação a Jesus ser "tomado" pelo Diabo, é usada nas Escrituras tanto em sentido figurado e literal. Os exemplos seguintes ilustram seu uso figurado:

"... Levar as coisas para ver" (Marcos 7:4).

"... Não o receberam" (João 1:11)

"... Você recebeu o Senhor Jesus Cristo" (Colossenses 2:6).

Da mesma forma, a "vinda" de Jesus Diabo também pode ser subjetiva, a palavra grega para "vinda" também pode ser usado tanto em sentido figurado e literal. Foi traduzido como "formas" em 1 Timóteo 6:3 algumas pessoas "não concordar com as palavras de som." Hebreus 12:1 descreve "pecado que assedia" como se o pecado - o diabo - para nos assombrar vir até nós. A linguagem do Apocalipse 20 diz que o Diabo e Satanás será solto e em todo o mundo agora faz sentido, uma vez que é reconhecido que o diabolismo - nossos maus desejos - é similar à abordagem de pessoas. O Senhor Jesus respondeu a cada tentação citando a Bíblia, como se toda a experiência que foi uma demonstração viva do Salmo 119:11: "Em meu coração Eu mantenho suas palavras para não pecar contra ti." Enquanto Jesus estava falando em seu coração, ele teve os nossos desejos / vontades, e por um breve momento era possível que "os desejos de outras coisas [que] vêm" (Marcos 4:19) teria tentado (em vão) sufocam a palavra, mesmo em seu coração. Para eles para tentar "entrar" devem "vir" para nós, e assim o Diabo - esses desejos - foi ter com Jesus. A parábola do semeador equivale a todas as várias razões para o fracasso na produção de frutas, e todos eles têm o mesmo efeito. Portanto, a "vinda" de Satanás para remover a palavra aos novos convertidos é paralela às "ambições de outras coisas que vão [para afogar] a palavra" (Marcos 4:15, 19).

Há um outro exemplo onde os nossos desejos são descritos fisicamente mover em nossa direção (1). Parábola de Natã sobre o pecado de Davi com Bate-Seba feita por causa de um viajante que "passou a" satisfação David pedindo. O viajante da parábola representa os desejos de David que levaram ao adultério e assassinato (2 Samuel 12:4), embora ambos veio "de dentro, do coração dos homens" (Marcos 7:20-23).

Tiago 1:14 A Diaglott traduz assim: "Cada um é tentado por sua própria vontade enorme, sendo atraído e preso." Esta é a linguagem utilizada em animais de caça, que são atraídos e capturados. 1 Timóteo 3:7 fala do "laço do diabo" desejos desordenados. Assim, para Jesus, para ser tentado teve que ser tirada da casca enorme de sua própria espiritualidade, como um buraco de rato é atraído para o queijo colocado em uma armadilha, e em seguida, ter o auto e ser dono de si mesmo, é removido.


Nota

(1) Esta e outras observações nesta seção são confirmados por Wayne E. Oates, Tentação: uma abordagem bíblica e psicológica (Louisville: John Knox Press, 1991).



 

 
 
 'O DIABO REAL' The Real Devil