A Besta eo Homem do Pecado

Digressão 8 “O Homem do Pecado”

No entanto, entendemos que a "obra de Satanás" [tou Satana energeian] em 2 Tessalonicenses 2:9 estava sob o controle de Deus, porque era parte da "grande enganação" [planos energeian] que Deus enviou (2 Tessalonicenses 2:11 .) A repetição da palavra energeian é perdido por trás da máscara da tradução pela qual a maioria lê esta passagem, mas no original grego, destaca-se claramente. O "Satanás" não está a agir contra Deus, mas Deus está usando-o em seu trabalho na vida dos outros. É o "mal" e "a obra de Satanás" que engana o ímpio (2 Tessalonicenses 2:9, 10), mas Deus trabalha por isso, é ele que envia a enganação ... uma indicação de que "Satanás" aqui não é o mal radical, ou seja, o mal que é livre e independente de Deus, livremente à espreita no cosmos, por assim dizer, mas é enviado por Deus, sob seu controle. Mas, claro, quer saber mais sobre esse "Satanás" e na Seção 2-4 analisamos a forma como a oposição judaica ao evangelho cristão era um adversário significativa ou "Satanás", no primeiro século.

Como a maioria das profecias do Novo Testamento, 2 Tessalonicenses 2 tem aplicação tanto em 70 dC como nos últimos dias, embora isso não exclui uma referência ao papado durante os anos entre esses dois períodos. Foi inspirado por um momento em que a apostasia já estava instalado na igreja, em grande parte devido à influência dos judaizantes. Podemos ter certeza de que a oposição judaica que ocorreu durante a primeira visita de Paulo a Tessalônica deve ter continuado por muito tempo depois que ele deixou. Eles estavam sob pressão por causa da "aqueles que incomodá-lo" (2 Tessalonicenses 1:6), que são definidos em Gálatas 5:11-13) como judaizantes ("aqueles que incomodá-lo"). Os tessalonicenses receberam a garantia de que esses agitadores seria destruída pelo fogo na segunda vinda do Senhor ", tomando vingança contra aqueles que não obedecem ao evangelho ... o Senhor Jesus Cristo [preferindo a lei de Moisés], que serão punidos destruição eterna [comparar com Geena], a partir da presença do Senhor "(1:9). Isto é muito mais como um castigo dos responsáveis para o dia do juízo (Judas 24), e os judaizantes se encaixam nessa categoria. Significativamente, os únicos casos em que ocorre a idéia grega de um "homem do pecado" na Septuaginta se refere aos judeus apóstatas (Provérbios 24:22, Isaías 57:4).

Uma pessoa específica

Esta profecia fala de um "homem do pecado" que surgem, em especial o povo de Deus [se Israel ou a igreja]. Parece que essa pessoa deve ter aparecido no primeiro século:

- "Vocês ouviram o que vem o anticristo" (1 João 2:18)
- "Quem [singular] vos impediu ... Um pouco de fermento [que] leveda toda a massa ... que incomoda" (Gálatas 5:8-10).
- "O homem do outro lado" (Tito 2:08 King James Version).
- "Quem [o que mais?] Vos impediu ... Cartas [Paulo], diz ele, são duras e fortes, mas a sua presença corporal é fraca, ea sua palavra, desprezível?" (2 Coríntios 10: 7, 10 Versão do Rei James, a margem).
- O mundo - o mundo do primeiro século judaico, de acordo com John uso do termo - estava sob o poder de "Satanás", um príncipe ou um líder (João 12:31, 14:30, 1 João 5 : 19), talvez o sumo sacerdote?
- Um "estranho" para o rebanho e "ladrão" parece causar danos ao rebanho do Senhor Jesus (João 10:5, 10).
- A existência de tal pessoa daria um significado especial ao pedido do Senhor para o Pai para salvá-los do "mal" (João 17:15). 1 João 2:13, 14 refere-se a esta frase e mostra que foi realizado no primeiro século, os cristãos verdadeiros tinham sido salvos da "mal". E aparentemente há alguma ligação com a promessa de Apocalipse 3:10, que veio pouco antes do cataclismo do BC 70 anos, que os irmãos eram protegidos de "o tempo da graça."

John parece estar falando, pelo menos no texto grego de uma pessoa específica, por exemplo. "Ele [singular] que diz que ele está na luz" (1 João 2:9). "Quem é o mentiroso?" (1 João 2:22) está obviamente relacionado com a figura do anticristo mentiroso 2 Tessalonicenses 2:8, 9, e "o enganador" (2 João 7) é conectado a mesma figura que irá para o "engano" ( 2 Tessalonicenses 2:11). João viu o indivíduo anticristo e proclamada pela muitos anticristos que, acreditava ele, surgiram no primeiro século. Eles pertenciam ao mundo [judaica] (1 João 4:5), uma indicação de que o Anticristo é um pouco semita, pelo menos tal como é aplicado no primeiro século. Referência de João para "muitos falsos profetas" (1 João 4:1) está ligado a Mateus 24:11 que, no contexto de 70 dC prevê que "muitos falsos profetas." Isto indica-me que o anticristo me individualmente tiveram algum cumprimento no primeiro século. E o mesmo se aplica [não é aplicável] em nossos últimos dias. Aqueles que, como Saddam Hussein e Hitler são talvez aqueles que anunciam a vinda do anticristo pessoa específica que será o anticristo dos últimos dias. Eles tinham alguma semelhança com ele, mas eles eram dessa pessoa. Significativamente, John parece ter compreendido que essa pessoa é alguém que nominalmente aceitar Jesus, mas negam que Jesus é o Cristo, o Messias ungido (1 João 2:22). Isso se encaixaria com uma posição muçulmana muito mais do que um católico, porque os católicos acreditam que Jesus é o Cristo. Também no primeiro século, os judeus acreditavam que Jesus anticristo tivesse existido, mas negou que ele era o Cristo.

Vale ressaltar que essa pessoa não é chamado pelo nome. Martin Hengel diz, corretamente: "Um dos enigmas do cristão polêmica judaica e precoce é pouco provável para entregar os nomes de seus oponentes, mas eles tendem a usar paráfrase depreciativo Isso [também] se aplica à polêmica dos essênios. escondendo os seus adversários em números "(1). Neste contexto, recordamos as referências à Babilônia e do Egito no Antigo Testamento, por exemplo. ", Raabe." Paulo também parece referir-se aos seus inimigos pelos seus nomes, mas sim escondida por trás de frases quase zombeteiro (2 Coríntios 11:5, 13; 12:11, Gálatas 5:12, Filipenses 3:2, e ver também Gálatas 1 : 7, 10, 4:17, 2 Coríntios 2:17, 4:2, Romanos 3:8, 15:31). As referências à profetisa "Jezebel" em Apocalipse 2:20 e "a doutrina de Balaão" (Ap 2:14) realmente não nomear as pessoas envolvidas, mas sim dar-lhes uma espécie de nome de código.

É neste contexto que 2 Tessalonicenses 2:2 adverte que "não passar facilmente de sua compostura ou ser perturbado (compare Gálatas 5:12), quer por espírito, quer por palavra [daqueles que afirmam ter o dom espiritual de profecia], nem por carta, como de nós, no sentido de que o dia do Senhor está próximo "(" já está aqui ", Versão Revisada). Tudo isso indica uma participação judaísta; em outros lugares havia usado a tática de cartões falsos com o nome de Paulo (Gálatas 6:11, Hebreus 13:22, 1 Coríntios 16:2, 2 Coríntios 3:1). Assim, Paulo conclui esta segunda carta aos Tessalonicenses com a frase: "A saudação de minha própria mão, de Paulo, que é o sinal em cada epístola; assim escrevo" (2 Tessalonicenses 3:17). Seu raciocínio era de que o dia de Cristo, isto é, o reino já estava aqui. Este era basicamente uma conspiração judaica, daí o câncer havia solicitado a Éfeso judaísta Himeneu e Fileto dizer que "a ressurreição é já passada [e, portanto, também o retorno do Senhor], e perverteram a fé de alguns "(2 Timóteo 2:18).

A natureza judaica do homem do pecado (2), contra os quais Paulo adverte Tessalonicenses, sugere-se também por uma reflexão cuidadosa sobre 1 João 2:11, 19: "Aquele que odeia a seu irmão anda na escuridão ... e não sabe para onde vai ... saiu de nós, mas eles eram de nós. " Isto referindo-se ao exemplo de Caim sai da presença de Deus e percorre a terra de Nod, sem uma direção para sua vida. Caim é uma representação dos judaizantes e do sistema judaico (João 8:44), a base das letras de João foi, provavelmente, os judaizantes. Essas pessoas são descritos em 1 João 2:18 como "anticristos", cuja presença proclamou a plena manifestação do "anticristo". É por isso que o Novo Testamento enfatiza repetidamente que o surgimento de falsos mestres e falsos cristos vai sinalizar o fim. Se esses anticristos eram judeus do primeiro século, em seguida, "o anticristo" provavelmente era. Há ampla evidência de que as cartas de João foram basicamente projetado para as igrejas que estavam enfrentando o problema dos judaizantes. Conexões abundantes com o seu evangelho com base em escritos judaicos deve deixar isso claro. Note também que os essênios de Qumran descreveu os altos sacerdotes apóstatas como "o homem de mentiras." As interpretações que Tertuliano fazia as letras de John claramente entendido que o termo "anticristo" refere-se a contemporâneos falsos professores.

Paulo adverte que a vinda do Senhor não vai acontecer até que tenha sido um. Marcado caindo, ea divulgação completa de quem é o homem do pecado, cujo "mistério da iniqüidade" já estava rastejando em ação Ser revelada uma vez que você tenha preenchido completamente a paciência de Deus contida. Nesta fase, o homem do pecado irá mostrar "prodígios de mentira" para enganar a muitos, mas ele logo seria destruída por "o brilho de sua [vinda do Senhor." Este "mistério da iniqüidade", foi a falsa doutrina que estava minando judaísta a igreja, com o resultado que muitos crentes foram influenciados por eles para o prelúdio imediato para a "vinda" de Cristo em 70 dC, o sistema judaico parecia ter uma vantagem sobre os verdadeiros crentes. Nós sabemos de Hebreus 6 e em outros lugares que o Judaist idosos poderia fazer milagres. Esta run impressionante de milagres realizados por falsos mestres nos últimos dias está anunciado na profecia do Monte das Oliveiras e partes do Apocalipse. Os acontecimentos do ano 70 dC em seguida, destruiu completamente o sistema judaico.

A discussão a seguir tenta interpretar o versículo com o versículo 2 Tessalonicenses 2 a partir destas duas perspectivas: a de 70 dC e nos últimos dias. O fato de que "o homem do pecado" surgiu no século primeiro como judaísta falso ensino dentro da igreja significa que "o ímpio" sentado no templo deve ser entendida em sentido figurado, referindo-se ao templo da igreja. Na verdade, a maioria dos usos do "templo" termo no Novo Testamento é uma referência à igreja. A referência do Senhor misterioso de uma abominação idólatra sentado no lugar santo nos últimos dias (que está se referindo a Paulo) deve ter, portanto, pelo menos, alguma referência à maldade extrema na igreja nos últimos dias.

v 3 "Por que não entrar [nesse dia], exceto que antes venha a apostasia e mostram o homem do pecado, o filho da perdição."

"O filho da perdição" era Judas (João 17:12), o epítome do pecado e do Diabo judaico (João 6:70, 71 comparar 8:44). Veremos que o capítulo inteiro de 2 Tessalonicenses 2 é a referência freqüente para os eventos que cercam a doença e morte de nosso Senhor, como também observado em passagens do Apocalipse referentes aos sofrimentos finais dos santos. Judas entre os discípulos permaneceram escondidos até que finalmente mostrou suas verdadeiras cores em trair Cristo, marcando o início de sua paixão. Os judaizantes foram expressos somente pelo que eles realmente estão nos traumas do ano 70 E se o homem do pecado tem um equivalente nos últimos dias, esse grupo de falsos mestres só vai ver a mão pouco antes da segunda vinda no início da tribulação, que coincide com o início dos sofrimentos finais de Cristo, iniciada após a traição de Judas. Isso significa que qualquer caça às bruxas deste grupo está fadado ao fracasso. Os discípulos tentaram expor Judas, "o homem do pecado" antes do tempo devido ao manifesto, e acabaram acusando-se mutuamente para atender o perfil. Então, é a incapacidade da natureza humana para fazer uma avaliação precisa sobre este assunto. Havia três dias e meio a partir do momento em que Judas foi visto para o que era até o fim dos sofrimentos de Cristo, marcada pela ressurreição. Pode haver um período de tribulação de três anos e meio para os crentes dos últimos dias, começando com a manifestação pública do "homem do pecado".

A NVI traduziu (corretamente) "o homem do pecado", como "o homem do pecado", destacando a contradição no fato de que Judaist tão fanática por lei foram realmente sem lei. Porque a ilegalidade abunda nos últimos dias, a maioria da igreja vai perder o seu amor (Mateus 24:12). A besta é personificado por um homem: "O número da besta ... é o número de um homem" (Apocalipse 13:18 King James Version) (3), da mesma forma que o sistema descrito em 2 Tessalonicenses 2 é personificado como um homem do pecado. A figura retórica de Apocalipse 13:5, 6 é claramente baseada em um "homem do pecado" do Antigo Testamento: Golias, um personagem real e histórico. Apocalipse 11:4, 13 estabelece um contraste entre um deus da terra e do território de Israel, eo verdadeiro Deus do céu. O "deus da terra" tem duas oliveiras e dois castiçais que estão diante dele, em aparente alusão a Zacarias 4:14, 6:5, onde o Senhor / Rei da terra e do território de Israel parece referir-se ao Rei da Babilônia.
Todas estas passagens implicam que pode haver um "homem do pecado" específico nos últimos dias. Judas, o protótipo de "filho da perdição", influenciado os outros discípulos, como mostra a denúncia em relação ao "desperdício" a unção que Maria, que é descrito em João 12:04 que a observação era de Judas, mas como Mateus 26:8 foi feita por todo o grupo. A carta de Judas é uma advertência contra a apostasia da influência judaica do primeiro século. Ele cita "contradição de Core" como típico do falso ensino que foi insinuando-se nas igrejas. Ele pode ter falado de "Coré, Datã e Abirão", mas centrou-se em Corá, como se ele fosse a influência marcante. Ao fazer isso, você estava sugerindo que Judas tinha uma pessoa específica no "últimos dias", que teve de ser rejeitado?

A conexão com Judas Iscariotes poderia sugerir que o homem do pecado que estava no templo pode referir-se a presença dessa pessoa ou sistema dentro da igreja. Mas há uma clara conexão com Mateus 24:15, sobre a abominação da desolação no templo é um sinal claro de que o retorno iminente de Cristo, como Paulo diz que o homem do pecado no templo é o claro sinal da segunda vinda (2 Tessalonicenses 2:3). As palavras do Senhor evocar a profecia de Daniel que um destróier (versão revista) é aparecer no templo, e descrição de Jeremias de Nabucodonosor como um "destruidor" do povo de Deus e suas cidades, que atinge tornando o seu "desolação" por uma teofania falso, vem com as nuvens e carros assim como o Senhor Jesus (Jeremias 4:7, 13). Jeremiah linguagem utilizada na referida secção é muito semelhante à usada em Ezequiel 38, relativa à pessoa chamada "Gog". A abominação que está varrendo nas mãos de um único destruidor, o homem do pecado de 2 Tessalonicenses 2. Apesar da aplicação provável que uma abominação na igreja, somos tentados a esperar um templo físico a ser construído em Jerusalém, a fim de facilitar o cumprimento desta profecia. Não pode ser insignificantes rabinos direita estão entusiasmados com isso, e já elaboraram os planos de construir um! Será que Apocalipse 13:14, 15 prevê que o homem do pecado vai instalar uma imagem literal de si mesmo no templo. E como foi observado, Calígula ordenou a construção de uma estátua dele no templo, e, embora nunca de fato aconteceu, isso seria uma lembrança duradoura entre os leitores do Novo Testamento. Este novo aponta para o contexto do culto à personalidade de uma pessoa específica que se desenvolve no templo.

v 4 "Quem se opõe e se exalta"

Isto é usado em 2 Timóteo 2:25 sobre o Judaizing e judeus, e é traduzido como "adversário" no judaísta mesmo contexto em Lucas 13:17, 21:15, 1 Coríntios 16:9, Filipenses 1:28 e 1 Timóteo 5:14. Sua arrogância é bem descrito que exaltar acima de tudo o que é "adorado", seja cristão ou não. Esta é a mesma palavra "devoção" em Atos 17:23 de referência aos ídolos pagãos. Eles consideravam-se "como Deus", talvez em imitação de Moisés, o deus deste mundo [judaica] "(2 Coríntios 4:4 e contexto), Tiago 4:11, 12 é apenas um exemplo dos idosos influenciado por Judaist que foram considerados iguais a Moisés Há duas palavras gregas são traduzidas como "templo" se refere mais a uma construção física e outro para a morada espiritual de Deus, isto é, a igreja (1 Timóteo 3.: 15.) É o último que é usado aqui:. o homem do pecado sessão (Gr. "acontece") na igreja, mostrando (em grego, "provando") que ele é Deus Esta palavra tem sido traduzida como "aprovado" em Atos 2:22) sobre a aprovação de Cristo como o representante de Deus através de seus milagres. Isso indica que o homem do pecado é uma imitação de Cristo, um verdadeiro Anticristo. 's alegação de que ele é Deus ser devido a pseudo v milagres. 9, assim como Moisés foi feito como Deus a Faraó, porque dos milagres (Êxodo 7:1). Os anciãos das igrejas judaicas, influenciado pela Judaist, parece que ainda mantinham o poder dos dons milagrosos para um curto período de tempo após sua apostasia (Hebreus 6:4-6), os judeus tiveram seus milagres falsos (Atos 13:6, 19:14). A besta do Apocalipse também impressionantes milagres. Assim como o homem do pecado foi falsos milagres no primeiro século, através dos milagreiros judeus e Judaist amigos dentro da igreja, também, tanto no sistema de besta nos últimos dias e no igreja, o "homem do pecado" dos últimos dias irá trabalhar falsos milagres.

Vs. 5, 6 "Você não se lembra quando eu ainda estava com você, eu lhe disse isso? E agora você sabe [entender] que impede, de modo que em devido tempo, ser revelado."
Aqui é uma alusão concreta ao Lucas 24:6: "Ele ressuscitou Lembre-se que [com que veemência, é a implicação do grego] vos falei quando ainda estava na Galiléia." Referindo-se ao Seu sofrimento e ressurreição. A ligação é ainda mais profunda, porque quando o anjo falou essas palavras em Lucas 24, os discípulos estavam prestes a voltar a aceitar o raciocínio do Satanás judeu, porque eles foram incapazes de compreender corretamente a profecia anterior. Crentes em 70 dC e os últimos dias têm paralelos com a posição destes homens. Tinha ouvido muitas vezes o sofrimento iminente de seu Senhor, mas de alguma forma se fez de surdo para isso. Nós também pode deixar a realidade dessas advertências sobre nossa condição futura.

Paulo diz que isto tivesse sido explicado aos Tessalonicenses, talvez em 1 Tessalonicenses 5:3-5; lá foram informados de que o sinal de pré-eminente da vinda do Senhor é o grito de "paz e segurança" dentro da igreja . Agora, em 2 Tessalonicenses Paulo coloca isso de outra maneira: "[Naquele dia] não virá a menos que a apostasia vem em primeiro lugar", ou o que é ainda mais importante, como o sinal mais evidente. "Stop" é traduzida como "firmes" e como "resistir", muitas vezes no contexto de resistir judaísta infiltração, retendo a verdadeira doutrina. Isto implicaria que o espiritualmente forte nas igrejas estavam resistindo a manifestação do homem do pecado e da volta do Senhor ["para que em devido tempo serão revelados" pode muito bem se referir a ambos os casos, 1 Timóteo 6:15] . No entanto, foi apenas uma questão de tempo antes que a apostasia era tão difundida que eles "são removidos do meio", "porque ele já é o mistério da iniqüidade [literalmente," violar a lei ", um outro conjunto de palavras contra a posição dos judaizantes] (v. 7). Este é o oposto de "mistério da piedade" (1 Timóteo 3:16), e refere-se aos judaizantes que se dizem tão espiritualmente profunda que a Verdade era um "mistério" que só eles poderiam encontrar (compare Judas 19, Apocalipse 2:24) O que impede a manifestação ou vindo. (compare 1:7; uma segunda vinda falsa) de que o homem do pecado estaria fora do caminho "De diante. significa "aqui geralmente refere-se a remover o" deles "espiritualmente membros mentalidade da igreja deveriam ser removidos para que o castigo de Deus pode cair sobre o resto deles. No primeiro século este foi cumprido em a liminar aos fiéis para fugir da igreja de Jerusalém (Lucas 21:21), para sair da Babilônia (Apocalipse 18:4), que é um símbolo comum nos profetas acerca de Israel e da comunidade judaica apóstata. A palavra "mistério" também é usado em sentido negativo em Apocalipse 17:5, 7 em relação ao pecado passeios de mulher besta; ¿referindo-se a uma pessoa específica para ser a figura da besta?

v 8 "E então o iníquo será revelado, a quem o Senhor Jesus matará com o sopro de sua boca e destruirá com o resplendor de sua vinda."

Foi o sistema judaico, que foi destruída pela "vinda" do ano 70, há uma estreita ligação entre "o diabo", ou seja, o Diabo, e do sistema judaico, como discutido na Seção 2-4. O espírito eo brilho

da vinda do Senhor são paralelos com a descrição do julgamento dos judaizantes em 1:6-9: "... os seus anjos poderosos em chama de fogo, tomando vingança ... será punido [ deve ser punido] ... da presença do Senhor e da glória do seu poder ". Este julgamento é contra "aqueles que incomodá-lo" (1:6), ou seja, Judaist ou falso "irmãos" que estavam enganando a igreja primitiva (Gálatas 1:7). A ligação à mostra 2:8 que esses falsos irmãos dentro da igreja (templo), que são "maus", a ser destruída pela segunda vinda. 2 Tessalonicenses 1:6-9 também se conecta a descrição do julgamento que virá com os judeus apóstatas em Romanos 1:18: "Porque a ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens que suprimem a verdade" . As palavras de Paulo em Tessalonicenses também pode ser atribuída a Isaías 11:4: "[Cristo] é ferir a terra [. Hb" Heretz "a terra de Israel] com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará ímpios "em Israel, principalmente. A palavra grega para "mau" é traduzida como "sem lei" em Romanos, mais uma vez fazer uma peça sobre os judaizantes que afirmavam que manteve a lei. Há um paralelo entre "o mistério da iniqüidade" no v 7 eo "mau" de v 8, portanto, a manifestação de que "Wicked" é a revelação de um mistério, que imita o "mistério revelado" o verdadeiro evangelho (Romanos 16:25, Efésios 3:3, 6:19, Colossenses 1:26 .) O ímpio era para ser "destruído", a palavra grega é traduzida como "abolir", "delete", "vazio", etc., Particularmente no contexto da lei judaica e remover o sistema que o apoiaram. Isso só tornou-se plenamente com a destruição do Templo de Jerusalém em 70 dC
"O espírito da sua boca" refere-se a Apocalipse 19:15, 21 sobre a destruição da besta por Cristo, que tem ligações estreitas com o homem do pecado. A ênfase na destruição do homem do pecado por meio de anjos e fogo traz à mente Daniel 7:10, 11, relativo à destruição da besta pelo retorno do Senhor. Talvez o homem do pecado vai surgir relacionados com a igreja nos últimos dias, o templo de Deus, mas será ligada à "besta" política, que irá estar no controle do mundo.

v 9 "cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo poder, e sinais e prodígios de mentira."

No Novo Testamento, a palavra "Satanás" freqüentemente se refere ao sistema judaico. "Advento" pode ser traduzido como "in", referindo-se à entrada sutil e agentes idéias Judaist na igreja (Gálatas 2:4, etc.). A vinda de Cristo foi ligada com milagres, e isso iria ser replicado pelos milagres de "Satanás" para sua "vinda". A palavra grega para "trabalho" é frequentemente usado em conexão com o Espírito Santo. "Poder, sinais e maravilhas" é uma frase que sempre usei sobre a pregação do evangelho (Atos 2:22, 43; 4:30, Romanos 15:19, Hebreus 2:4), e em 2 Coríntios 12:12 sobre as qualificações de um apóstolo. Isso retrata o homem do pecado como um falso apóstolo (compare 2 Coríntios 11:13-15) que faz milagres falsos para apoiar um falso evangelho, ele é "o filho da perdição" à semelhança de Judas. A palavra grega para "mentiroso" é usada em conexão com os judeus apóstatas em João 8:44, Romanos 1:25, 1 João 2:21.
Janes e Jambres foram outro protótipo desses judaizantes (2 Timóteo 3:8). Talvez os magos que replicadas os milagres de Moisés eram apóstatas judeus. A experiência de Israel no Egito, tem como objetivo a nossa no momento da segunda vinda. Talvez a besta, o "Egito" simbólico dos últimos dias, também têm um grupo de judeus renegados e reboque, que iria responder os milagres realizados por Moisés a dos últimos dias. Mostrar "sinais e prodígios de mentira" é uma óbvia alusão ao Mateus 24:24 sobre isso aconteceu nos últimos dias do ano 70 e para o nosso próprio tempo. Se algum dos fiéis dos últimos dias têm dons milagrosos, ou seja, em conexão com o ministério de Elias, a capacidade dos crentes para realizar milagres apóstatas parece muito credível. Há muitas ligações entre 2 Tessalonicenses 2 ea profecia do Monte das Oliveiras

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Mateus 24 2 Tessalonicenses 2
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Se multiplicar a iniqüidade (v.12)

Os homens vão dizer: "Olhe, aqui é Cristo" (v.23)

"Não acredite" (v. 23).

"Para os falsos cristos e falsos profetas aparecerão e realizar grandes sinais e prodígios" (v. 24).

"Assim que enganar, se possível, os próprios eleitos" (v. 24), o que implica que os não-eleitos serão enganados.

"Eis que eu disse antes" (v. 25), Cristo profetizou sobre seus sofrimentos.

"Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até o ocidente, assim será também a vinda do Filho do homem" (v. 27).

"Você verá o Filho do homem vindo sobre as nuvens do céu [anjos], com poder e grande glória" (v. 30).

"Ajuntarão os Seus escolhidos" (v. 31).

"Eu sou o Cristo ... e enganarão a muitos "(v. 5).

"Do aumento da iniqüidade" (v. 12), ou seja, mais pessoas se voltarão para o mal.

"O amor de muitos esfriará" (v. 12).
O homem do pecado

"Não ser facilmente deslocado para a palavra ... ...
que o dia de Cristo está aqui "(v. 2).

"Que ninguém vos engane" (v. 3).

"Com grande poder, e sinais e prodígios da mentira" (v. 9).

"Com todo o engano ... [acreditar] em mentiras ... Quanto a vós, irmãos amados do Senhor [foram escolhidos desde o princípio para a salvação" (vs. 10, 13), ou seja, era impossível para eles ser enganado.

"Quando eu ainda estava convosco, vos dizia estas coisas" (v.5).

"O brilho da sua vinda" (v. 8).

"Com os anjos do seu poder ... a glória do seu poder "(2 Tessalonicenses 1:7, 8, 9 comparar 2:8).

"A nossa reunião com ele" (v. 1).

"A ilusão forte, que eles deveriam acreditar em uma mentira ... todo o engano da injustiça para os que perecem "(v. 11, 10).

"É no mistério da iniqüidade" (v. 7).

"Eu não acolheram o amor da verdade" (v.10).

A descrição em 2 Tessalonicenses 2, aqueles que foram enganados está amplificando a descrição do tribunal em 1:6-9, que lida com os responsáveis a julgamento, ou seja, aqueles que conhecem a Cristo. Portanto, concluímos que os muitos que são enganados por falsas alegações de milagres estão na verdade dentro da igreja. Só os eleitos não serão enganados. Foi o que aconteceu no período de até 70 dC, e, presumivelmente, também tem que ver nos últimos dias em que estamos. O estabelecimento em Jerusalém do poder da besta, acompanhado de poderosos milagres e com o apoio de algum Judas, como os irmãos dentro da igreja convenceu alguns a crer que Cristo está de volta. A conexão entre Mateus 24 e 2 Tessalonicenses indica que muitos (a maioria Gr, Mateus 24:12) dentro da igreja serão enganados, incitado por um bom grupo de cristãos falsos para ser a contrapartida dos judaizantes do primeiro século.

v 10 "E com todo o engano [referindo-se os judaizantes utilizados em 2 Pedro 2:13] iniqüidade [usado com relação aos judeus em Romanos 1:18, 29; 2:8, Hebreus 8:12, 2 Pedro 2:12 ] para os que perecem [compare 1 Coríntios 1:18, sobre os judeus?], porque não receberam o amor da verdade para serem salvos. "

Isto implica que eles eram a verdade, mas não a amar. Isso se aplica à igreja nos últimos dias?

v 11 "Por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira".

Quem o fará?

Vimos que o homem do pecado dos últimos dias terá alguma relação com o povo de Deus, como fez Judas. Talvez a parte judaica. Você pode até ter conexões cristãs. Ou talvez seja árabe, meio-judeu, que entronizou-se como cabeça da besta e um conjunto em árabe de Jerusalém como sua capital e no templo. Naum 1:15 descreve o líder da invasão assíria como "o mal", o "mau conselheiro" (1:11), "aquele que destrói [Israel]" (Naum 2:01 King James Version). Outra evidência de um anticristo carismático árabe no meu estudo sobre o ressurgimento da Babilônia dos últimos dias nos últimos dias. De particular importância é a forma como o homem do pecado é levantado "contra tudo o que se chama Deus ou é adorado" (2 Tessalonicenses 2:4). Este é exatamente relevante para o Islã, cuja insistente crença em um Deus leva a ser agressivo contra qualquer ícone, ídolo ou objeto de culto. Este é o oposto do costume católico de adorar objetos de adoração.

Notas

(1) Martin Hengel, A Questão joanina (Londres:. SCM, 1996 ed), P. 41.

(2) Este é explorado em detalhes na Seção 2-4 "O Satã judaico."

(3) A tabela a seguir mostra a conexão óbvia entre "o homem do pecado" de que fala o pessoal em 2 Tessalonicenses 2, e os sistemas da besta em Apocalipse. Sou grato a Phil Edmonds para tabular estas ligações:

2 Tessalonicenses 1 e 2 Apocalipse

Filho da perdição (ver também João - 2:3
17:12).

2:7 - o mistério da iniqüidade (anomia Gr)
(A referência ao filho da perdição).

02:08 - Wicked (lit. "sem lei" - Gr
anomos) que é revelado (ver também v 7.
onde "ilegalidade" = Gr anomia).

02:08 - O Senhor usa [os ímpios] com o espírito da sua boca (cf. Isaías 11:4).

1:8 - O Senhor Jesus chama ardente

2:11 - Aqueles que acreditam na mentira perecem
(Uma referência para os ímpios de 2:8)

2:11 - 1:00 forte ilusão (ou obra de engano), (Uma referência para os ímpios de 2:8)

02:09 - Os sinais (gr. semeion) (uma referência aos ímpios da 2:8).

02:04 - Temple

17:08 - A fera vai à perdição.

17:07 - ligada à Babilônia mistério.

1:1 - A revelação de Jesus Cristo.

19:11, 15 - Cristo destrói a besta (cf. Isaías 11:4).

19:12 - Os olhos de Cristo "como uma chama de fogo"

19:20 - "falso profeta [ou mentira]"

13:14 - fraudes

19:20 - fraudes

(Referência à segunda besta eo falso profeta).

13:13 - Os sinais (gr. semeion).

Milagres 19:20

(Gr. semeion) (referências à segunda besta eo falso profeta).

11:02 - Temple

A Besta eo Homem do Pecado

Há algumas conexões entre Mateus 24 e 2 Tessalonicenses, mostrando que o "homem do pecado" tem uma referência específica para os últimos dias, como faz Mateus 24:
Mateus 24 2 Tessalonicenses 2

"Muitos vão cair", v 10 "antes de ... apostasia "v.3

"O amor de muitos esfriará", v 12 "não receberam o amor da verdade" v.10

Muitos serão enganados v.11 "Tudo engano injusto" comparar v.10
13:04 Apocalipse.

"O mal será multiplicado" v.12 "O mistério da iniquidade" v.7

Parece razoável equacionar esse "homem" com específico "anticristo" em 1 João 2:18. O sistema da besta ou o chifre também é uma imitação de Cristo. Esmagando-o para toda a terra (Daniel 7:23), a mesma palavra usada em Daniel 2:40, 44 para descrever a ruptura que Cristo das nações para retornar. O chifre pequeno "cuidará em mudar os tempos ea lei". Isto é claramente aludindo ao Daniel 2:21, que descreve só Deus é quem muda os tempos e as estações. Assim, o pequeno chifre é como o próprio Deus, o homem do pecado "senta-se no templo de Deus, proclamando-se Deus" (2 Tessalonicenses 2:04). Este homem do pecado será destruído pelo brilho da segunda vinda do Senhor (2 Tessalonicenses 2:08). Portanto, ele terá muita atividade nos últimos dias. Este homem do pecado será lançado durante uma apostasia Verdade pouco antes do retorno de Cristo (2 Tessalonicenses 2:2, 3). Assim, todas as realizações deste poder que pode ter sido na história, é preciso aceitar que você vai ter uma manifestação particular nos últimos dias.

O homem do pecado é "o filho da perdição", de forma clara alusão a Judas (João 17:12). Isso se relaciona com esse poder apóstata o elemento que existe dentro da igreja. Ao se infiltrar na igreja, ele "se sentará no templo de Deus" (2 Tessalonicenses 2:4), ou seja, a igreja. Judas era um traidor, vimos a profecia do Monte das Oliveiras para ser traidores dentro da igreja durante o período da tribulação. A conexão com Judas certamente ensina que haverá uma "quinta coluna" dentro da igreja nos últimos dias, que são conectados com a Babilônia / animal / homem do pecado dos últimos dias.

No entanto, é possível que essas profecias se referir a uma pessoa específica que diz que é Cristo, um verdadeiro "anticristo", possivelmente relacionado a um renegado Christian (seguindo o exemplo de Judas foi um dos 12). Ele pode até construir um templo literal a abominação que seria então devastar o lugar santo. Lembre-se que a blasfemar chifre ou besta no templo (Apocalipse 13:6), e sua manifestação como o Rei do Norte ", planta suas lojas reais ... [em] a montanha glorioso" de Sião (Daniel 11:45) . 2 Tessalonicenses 2:8, 9 pontos para o contraste entre a vinda do Senhor e do homem do pecado, como se este último é uma réplica do primeiro. Esse novo poder para rasgá-los como opostos nações Cristo (Daniel 7:23 comparar 2:44), instituiu um novo conjunto de leis para o mundo como se ele tivesse autoridade de Deus (compare Daniel 7:25 02:21 .)

Alguns serão levados a pensar que Cristo voltou, quando na verdade ele é o "anticristo" da besta. A besta pode ter seus adeptos dentro da igreja a ser promulgada esta idéia. A besta tem um porta-voz em outro animal que fala como um dragão que é, como a besta, mas tem chifres como um cordeiro, ou seja, um falso Cristo. Esta besta "faz grandes maravilhas, de modo que ele faz descer fogo do céu para a terra diante dos homens [isto é, este é um exibicionismo deliberada], e engana ... com sinais de ter sido concedido a" (Apocalipse 13:11-14). Toma fogo do céu significa que esta é uma imitação deliberada de Elias, o que implica que o ministério de Elias está ativo durante a tribulação. Os truques do sistema besta fará oposição.

A idéia de uma réplica do verdadeiro Anticristo como também Cristo ocorre em Provérbios, onde há um deliberado contraste entre a mulher de sabedoria (que representa Cristo, a semente da mulher, 1 Coríntios 1:24) e "louca" que faz as mesmas coisas fora da "sabedoria" (por exemplo, Provérbios 9:1-5 9:14-17 comparado). Este protótipo é um anticristo prostituta, um símbolo associado com o dragão / Babilônia / Besta do Apocalipse. Assim, o anticristo e da besta estão intimamente ligados. Porque os falsos milagres, o crente fraco adorar a imagem da besta, e vai aderir ao sistema 666 (Apocalipse 13:14-18). Isto é baseado na imagem, na planície de Dura, que muitos do povo de Deus foram atraídos para adorá-lo. Apenas três amigos parecem ter-se recusado a fazê-lo. Talvez os fornos que foram usados para punir aqueles que não adorassem a imagem se relacionam com os fornos dos campos de concentração, que bem podemos vê-la repetida no futuro.

"Time of Trouble"

Sugerimos que o poder blasfemo que construiu o palácio no Monte do Templo, de acordo com Daniel 11:45, é o homem do pecado de 2 Tessalonicenses 2, e assim também o poder do chifre pequeno. Esta é imediatamente antes da segunda vinda de Cristo ea ressurreição descrita em Daniel 12:2. É nesse período que "haverá [a] o tempo de angústia tal como nunca foi" para o povo de Deus, o tempo natural e espiritual de angústia para Jacó acontece depois da reunião atual de Israel à sua terra. "Oh, quão grande é aquele dia! Tanto que ninguém é como ele" (Jeremias 30:7). Aqueles que estão inscritos no livro vai ocorrer, mas será salvo. Certamente, nesse grupo devem ser verdadeiros crentes. Como este é um tempo de angústia para o povo de Deus como nunca esteve antes, as condições anteriores dos judeus ea tribulação do Segunda Guerra Mundial não será nada comparado a este. Vai parecer tão terrível que cada um de nós vai morrer ", nenhuma carne se salvaria" (Mateus 24:22). Mas para aqueles que se apegam tenazmente a paciência ea fé dos santos, haverá um livramento glorioso e milagroso. Até mesmo um anjo ficou tão espantado com a natureza extraordinária deste tempo de angústia, ele perguntou: "Quando é o fim destas maravilhas?". A resposta foi: ". Será por um tempo, tempos e metade de um tempo [isto é, três anos e meio] E quando eles terminam quebrando o poder do povo santo, todas estas coisas serão cumpridas" (Daniel 12:7 , 8). A palavra hebraica para "pessoas santas" é literalmente "o povo dos santos", ou seja, aquelas entre o Israel natural e espiritual, que pertencem ao seu santo anjo da guarda. A frase em Daniel 12:8, que "todas estas coisas" vai ser cumprido, provavelmente uma alusão à parábola da figueira, a geração que verá o ressurgimento de Israel (a fruta em vez de folhas na árvore, como resultado de A pregação cristã) durante a tribulação de três anos e meio vai viver para ver o fim de todas as coisas. O povo santo a ser espalhadas (Daniel 12:7). O significado em hebraico é "rasgar", e também é usado em conexão com a lágrima animal ou chifre em pedaços toda a terra (Daniel 7:23). Como é o povo de Deus e ser julgados, dada a pequena pedra quebra a besta e imagem.

O chifre espalhar o povo de Deus nos últimos dias, a pessoa de Daniel 12:7 é o "rei do norte" de Daniel 11:45, sugerindo que a besta ou o chifre tem algo a ver com a Assíria e Babilônia últimos dias, o histórico e bíblico "rei do norte". Os fiéis serão "testados" (Daniel 12:10) por esse invasor, como Israel foi invadido pelos babilônios no passado (Jeremias 9:7). A mesma palavra é usada em Zacarias 13:9 e 3:2 de Malaquias sobre o remanescente fiel em Jerusalém que apoiará suas condições futuras.

Há várias semelhanças entre Daniel 11 e as profecias sobre a perseguição do pecado corno besta / / homem contra o Santos. A tribulação literal através do qual eles passam muito tempo preparando, como de fato aconteceu, um remanescente fiel que aceitou Jesus como o Messias em Sua primeira vinda, deve ser uma pálida sombra do que para o qual o Israel natural tem de passar na última dia. Note-se que Daniel 11:33 e 12:10 salienta que somente aqueles que entendem espiritualmente sobreviver a perseguição. Isto deve servir como inspiração máxima

Daniel 11 A tribulação dos últimos dias

v 31 "profanar o santuário"

v 32 "lisonja e irá corromper os de impiedade contra a aliança" (Versão King James)

"Aqueles que vêm errado"

vs 32, 33 "O povo que conhece ao seu Deus se tornará forte e agir ... ensinarão a muitos"

v.33 "queda pela espada"

"Muitos dias" (Versão King James).

v 35 "Alguns dos entendidos cairão, [morrer]

]

para ser eliminado, purificado e refinado. "

"Até o fim dos tempos, porque o tempo de jogo ainda está para vir" (King James Version).

v 36 "O rei vai ser levantada"

"E se engrandecerá sobre todo deus, o Deus dos deuses falam coisas maravilhosas."

v 38 "Ele vai sentar-se no tribunal de Deus Todo-Poderoso" (King James Version, a margem).
A blasfêmia da besta contra o templo

Alguns do convênio vai ser enganado pelos agrados da besta (compare Daniel 8:25).

"Os ímpios procederão impiamente" (Dan.
12:10).

Fervorosas orações dos fiéis sob perseguição.

A besta mata os santos com a espada e leva-los cativos durante a tribulação (Apocalipse 13: 10). Lucas 21:24 menciona a frase "E cairão pela espada", com referência à tribulação.

1260 dias

"Eles vão matar alguns de vós" (Lucas 21:16). O remanescente fiel é caracterizado pela sua "compreensão" faz as profecias?

"Muitos serão expurgados, purificado e refinado" (Daniel 12:10).

O problema vai diretamente para o fim, até a vinda do Senhor. O tempo determinado: Três anos e meio mencionados em Daniel 0:07?

E o chifre prevaleceu sobre os outros chifres. Se este versículo é uma descrição contínua de Antíoco Epifânio, então não é inteiramente verdade. Pelo contrário, parece que temos outro intervalo / salto cronológico de desempenho, como acontece em outros lugares em Daniel, para o anticristo dos últimos dias.

O homem do pecado é exaltada acima de tudo o que é chamado de Deus (2 Tessalonicenses 2:4), o chifre blasfema contra Deus.

Ele senta-se no templo de Deus (2 Tessalonicenses 2:4).

fervorosamente a ser aplicada ao estudo de profecia, em vez de desistir porque parece muito difícil. "Um homem prevenido vale por dois".

A Base do Antigo Testamento

Ao olhar para uma base no Antigo Testamento, a frase "o iníquo", encontramos exatamente a mesma frase na Septuaginta, Esther 7:4, para descrever Haman. Ele também foi exposto para o que era: o líder persa que conspiraram para alcançar a total destruição da comunidade judaica, que foram salvos pela graça. A história completa de Ester pode ser lido como uma representação detalhada da fraqueza perseguição, e de libertação, pela graça de Israel nos últimos dias. A idéia de um "homem do pecado" no templo de Deus com certeza tem sua origem nas passagens de Ezequiel (por exemplo, Ezequiel 8:8-16) descrevendo a idolatria ("abominação") que ocorreu dentro do templo poucos dias antes da invasão dos babilônios contra Israel. Essas passagens levam a visão refinado e aperfeiçoado do templo reino messiânico em Ezequiel 40-48. Os "homens do pecado" que Ezequiel viu no templo estavam "anciãos da casa de Israel", o sacerdócio corrupto. A ligação com a 2 Tessalonicenses 2 sugere que nos últimos dias até o final holocausto neo-babilônica, os anciãos de Israel, tanto o natural e espiritual vai praticar a corrupção no templo ou igreja de Deus.

Há um incidente na experiência de Neemias, governador de Jerusalém (uma representação de Cristo, Mateus 2:6) que aponta para isso. Neemias (comparar com Jesus) voltou para o Imperador para pedir a confirmação de sua autoridade sobre Jerusalém (compare Cristo pede a Deus, Mateus 25:19, Lucas 19:12, 13). Então ele voltou para a Terra Santa e Israel é um estado indiferente para a casa de Deus, e muito ocupado no materialismo mesquinho da vida cotidiana, com o resultado que os anciãos de Israel tinha permitido para o árabe Tobias viver nos quartos da casa de Deus (Neemias 13:6-9). Enfurecido, Neemias expulso e enviado "que limpou os quartos", jogando fora todas as suas coisas, só que depois de Cristo purificou o templo (Mateus 21:12). Junto com a representação de Moisés voltar da montanha para um Israel corrupto, isso aponta para a situação de ser o retorno de Cristo.

Isaías 08:05 fala de uma "imagem de ciúme" que os judeus se instalaram na templo pouco antes da invasão dos babilônios. Esta era a imagem original que estava por trás profecia do Senhor sobre a abominação da desolação que os romanos se instalaram na templo. E ainda sua profecia tem uma nítida referência aos últimos dias Tudo isso aponta para um cumprimento literal algo semelhante, em um templo literal nos últimos dias.

O Anticristo em Daniel

Sem dúvida, as profecias de Daniel repetidamente se referir a um indivíduo específico maligno nos últimos dias. Na minha opinião, em grande medida, estas profecias têm sido mal interpretadas por tentar limitar a sua aplicação a Antíoco ou outra pessoa que perseguiu os judeus antes da época de Cristo. Daniel 7:25 fala de um indivíduo para perseguir o povo de Deus por três anos e meio, e mudar "os tempos ea lei", como um falso Cristo, que também mudou a lei. Essa pessoa veio até a hora final (Daniel 8:2), e esta frase em Daniel sempre tem alguma referência ao tempo do retorno do Senhor. Ele tem que vir do reino da Síria, ou seja, parte do império dividido de Alexandre o Grande. O tempo que vai surgir quando "iniqüidade chegou ao limite", que se encaixa facilmente nos últimos dias. Daniel 8:17, 19 torna claro: "A visão é para o tempo do fim ... O fim da raiva ... o tempo definido do fim". Note que Antíoco Epifânio não reinou no final da dinastia síria [como às vezes reivindicado].

Daniel 9

Daniel 9 dá mais detalhes sobre esta pessoa. Keil traduz Daniel 9:26, 27: "O povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade juntamente com o santuário, que encontrará o seu fim no dilúvio, mas a guerra vai continuar até o fim, como está irrevogavelmente decretada destruição . Durante uma semana que príncipe impor uma aliança forte com a grande maioria das pessoas, e por metade de uma semana removido do serviço de sacrifício, e realizada nas asas das abominações do ídolo [compare com o Salmo 18:10, onde o verdadeiro Deus também é realizada nas asas] O governo vai realizar um destruidor até o julgamento inflexivelmente determinado será derramado sobre o destroyer "(Commentary, p. 373). A destruição do Anticristo pela enchente [nota o artigo definido] conecta harmoniosamente com o seu uso do termo do dilúvio ou inundação Senhor como um símbolo dos últimos dias julgamento de seus inimigos (Mateus 24:39). A pessoa fala estarão em guerra até o fim de seus dias ele vai morrer no final da sua campanha militar contra o povo de Deus. Certamente, isso não aconteceu com Tito em 70 dC

Uma língua muito semelhante ao Daniel 9:26 ocorre em Isaías 10:23: "Para uma destruição completa, que já está decretado, o Senhor dos exércitos executará no meio da terra" (King James Version). O contexto fala de "a Assíria." A própria linguagem dos últimos dias é encontrado em Isaías 28:22: "A destruição total ... sobre toda a terra." Portanto, o anticristo dos últimos dias é modelado após o assírio "do Antigo Testamento. Note que o" homem do pecado "de 2 Tessalonicenses 2:8 se refere ao" mau "Isaías 11:4 (LXX), que é, novamente, "o Sírio". Assim, parece muito provável que a figura do anticristo é alguém relacionado com "a Assíria." E o que está acontecendo no Iraque e no território de "Assíria", nesta é atrair a atenção mundial. Note que em Isaías 30:31-33 descreve a Assíria é jogado em um lago de fogo como a besta virá (Apocalipse 19:20).

Daniel 11 e 12

Mas Daniel 11 e 12 [que são uma visão única, uma vez que o Capítulo 12 explica os detalhes do capítulo 11] fornece mais informações. As fúrias do Anticristo contra o povo de Deus por 1290 dias depois de instalar a abominação da desolação, até que seja destruída pela vinda do Senhor (Daniel 11:31, comparar 12:11). O Senhor Jesus interpreta especificamente que "a abominação da desolação" ocorre nos últimos dias. Portanto, Daniel 11:31 - a primeira referência a essa abominação - deve se referir a um tempo, depois dos dias de Jesus no primeiro século. A seção inteira de Daniel 11:31 - Daniel 12:11 dá mais detalhes sobre este "abominação" e da pessoa ou o poder que tem. Portanto, toda esta passagem fala da tribulação final, Daniel 12, tal como definido em três anos. Mas é claro que os acontecimentos de Daniel 11 antes versículo 21 dizem respeito a coisas históricas do Velho Testamento. Portanto, sugiro que haja um salto repentino no cumprimento de Daniel 11:21, que chega aos últimos dias. Esta é a seção que começa a falar sobre o "homem vil", que coloca a "abominação da desolação" e, definitivamente, chega perto no conflito final é indicado em Daniel 11:45. Mas este tipo de "salto repentino" não é totalmente incomum nas profecias do Antigo Testamento, de fato, é uma característica bastante comum nas profecias de Daniel, em particular. Daniel 2 dá um resumo dos poderes que dominam Israel, e depois saltar precisamente aos últimos dias. E as profecias de Daniel últimos que expandem a primeira visão de fazer exatamente o mesmo.

O homem mau que coloca a abominação da desolação recebimento final da guerra (Daniel 11:45), assim como o mesmo indivíduo em Daniel 8:23. E isso leva a ressurreição eo julgamento volta do Senhor (Daniel 12:1, 2). Além disso, o Senhor previu que a tribulação final, - o que ele diz é predito em Daniel - seria seguido "imediatamente" para o seu retorno (Mateus 24:29). Assim, a interpretação do Senhor sobre Daniel 11 não nos deixa dúvida de que a seção inteira sobre a abominação eo indivíduo responsável pela aplica-se aos últimos dias que nós somos. Qualquer cumprimento parcial pode ter tido em Antíoco Epifânio, Nero ou Titus apenas significa que esses homens eram protótipos do abusador último ainda está para vir.

Então, quem é?

Tal como acontece com muitas profecias, a intenção desta profecia é, certamente, tal que, quando cumpridas, só então saberemos. Ele é projetado para identificar o indivíduo antes do tempo. O que nós realmente sabemos de Daniel 11 é que o "homem vil" é também chamado de "o rei do norte", e este é um título comum para o governante da Assíria, que é agora o Irão / Curdistão / Síria. E nós já demonstraram que passagens do Antigo Testamento sobre o governante da Assíria são a base de outros Novo Testamento profecias sobre os anticristos. A frase "homem vil" de Daniel 11:21 é interessante em si mesmo. Se o primeiro uso de uma palavra na Escritura é significativo, então Gênesis 25:34 é muito útil aqui, porque ele é usado com referência a Esaú, pai de muitas das tribos árabes. E ele repetiu para descrever Edom em Obadias 2, Golias, o filisteu / Palestina (1 Samuel 17:42), "Tobias, o servo amonita, e Gesém, árabe" (Neemias 2:19), e Hamã, o perseguidor dos judeus (Ester 3:6). Todos estes homens foram protótipos "homem vil" árabe, o governante da Assíria, que novamente tem de perseguir o povo de Deus.

O "rei do norte" dos últimos dias será atingida por "navios do Ocidente" terá um conflito sobre a terra de Israel com o seu homólogo, "o rei do Sul" ficará sentado em uma mesa de conferência e será enganosa, e perseguir o povo de Deus, e receber ajuda daqueles que negam a fé. Ascensão ao poder em nome da "paz" (Daniel 11:21), conectar-se com o grito de "paz e segurança", que ocorrem pouco antes do retorno do Senhor, de acordo com 1 Tessalonicenses 5. De repente, ele subirá ao poder de um povo fraco e quebrado [¿] Iraque (Daniel 11:23). Durante tudo isso, lá vai estar pregando a verdade com grande energia. (Daniel 11:33, 12:3). Quanto à forma como tudo isso é impossível e inútil especular. Mas quando isso acontece, aqueles que entendem Daniel, como o Senhor nos ordenou, entender. E este é o objetivo do presente estudo: "O leitor entender" foi o comentário do Senhor, com referência ao estudo dessas mesmas profecias.