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O que é o Evangelho?

 

O DIABO REAL UMA EXPLORAÇÃO BÍBLICA

Livro completo em formato pdf

 

e-mail do autor, Duncan Heaster

 

Conteúdo
Prólogo (Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo 1 – A História de uma Idéia

1.1 A História do Diabo e Satanás nos tempos do Antigo Testamento
Digressão 1 – Desconstrução
1.1.1 Israel no Exílio: A influência Babilônica / Persa
1.1.2 A Influência Grega
1.2 O Diabo no Novo Testamento
1.2.1 Satanás no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2 Satanás no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3 Satanás no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4 Satanás no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5 Satanás no Pensamento de Agostinho
1.3 Satanás na Idade Média
1.4 Satanás, da Reforma em diante 

1.4.1 Satanás em Paraíso Perdido
1.5 Os Objetores
1.6 O Diabo e Satanás no Pensamento Recente

Capítulo 2 – Alguns Ensinos Básicos da Bíblia
2.1 – Anjos
Digressão 2 – Judas e o Livro de Enoc
2.2 – A Origem do Pecado e do Mal
Digressão 3 – Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão 4 – A Intenção e Contexto de Gênesis
2.3 – Satanás e o Diabo
2.4 – O Satanás Judaico
2.5 – O Inferno
Digressão 5 – Cristo e os “Espíritos em Prisão”
Capítulo 3 – Algumas Implicações Práticas
3.1 – “Ser de Mente Espiritual”
3.2 – Perguntas Difíceis

Capítulo 4 – Demônios

4.1 – O Diabo, Satanás e os Demônios
4.2 – Os Demônios e os Ídolos
4.2.1 – A Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2 – Estudo de Caso: Resheph
4.2.3 – Os Deuses do Egito
Digressão 6 – “Também os Demônios Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3 – Os Demônios e As Enfermidades
4.3.1 – Legião e os Gadarenos
4.3.2 – Exorcismo de Demônios
4.4 – A Linguagem da Época
4.5 – Deus Adota uma Perspectiva Humana
Digressão 7 – O Estilo do Ensino de Cristo
4.6 – Por que Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7 – A Psicologia da Crença em Demônios

Capítulo 5 – Um Exame de Passagens Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e Satanás

5.1 – Prólogo – Passagens bíblicas Mal-Compreendidas
5.2 – A Serpente no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3 – Os Filhos de Deus e as Filhas dos Homens – Gênesis 6:2-4
5.4 – O Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O Satanás de Jó – Um Anjo Satânico?
5.4.3 – Desconstrução do Mito Satânico em Jó
5.5 – Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias 14:12-14
5.6 – O Querubim Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7 – Zacarias 3
5.8 – A Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1 – Jesus no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da Natureza da Tentação
5.8.2 – As Tentações no Deserto: Uma Janela para a Mente de Jesus
5.9 – Os Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10 – O Diabo e Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O Diabo remove a Palavra – Marcos 4:15
5.12 – Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13 – Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14 – Pedro e Satanás – Lucas 22:31
5.15 – Vosso Pai, O Diabo – João 8:44
5.16 – Oprimidos pelo Diabo – Atos 13:10
5.17 – Filho do Diabo – Atos 13:10
5.18 – O Poder de Satanás – Atos 26:18
5.19 – Entregue a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20 – O Deus deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” – (João 12:31;14:30;16:11)

5.21 – Um Anjo de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22 – O Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios 12:7
5.23 – O Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24 – Dando Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25 – As Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26 – O Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2 Timóteo 2:26
5.27 – Se Desviaram indo após Satanás – 1 Timóteo 5:14-15
5.28 – Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29 – Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30 – O Corpo de Moisés – Judas 9
5.31 – A Sinagoga de Satanás – Apocalipse 2:9,10,13,24
5.32 – Miguel e o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33 – O Diabo e Satanás Presos – Apocalipse 20:2,7,10
Digressão 8 – “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel

Capítulo 6 – Algumas Conclusões
6.1 – Algumas Conclusões
Digressão 9 – O Sofrimento (Bev Russel)

 
5-4-2 O Satanás de Jó – Um Anjo Satânico?

Não é uma interpretação possível, muito diferente, que também soa verdadeiro, assim como a sugestão de que Satanás era um companheiro de fé, possivelmente Elifaz, que se infiltrou na igreja de Jó por causa da fraqueza de seus filhos. Não há nada errado com ele mesmo que chamar um anjo Satanás, temos exemplos disso em Números 22:22 e 1 Chronicle 21:1. Sabemos que os anjos não pode pecar, mas são limitados em conhecimento (por exemplo, Mateus 24:36). Um anjo disse que agora sabia que Abraão temia a Deus, depois de ter visto a sua determinação em oferecer Isaque em sacrifício (Gênesis 22:12), o anjo guardião de Israel levou-os através do deserto para aprender sobre a espiritualidade da Israel (Deuteronômio 8:2, 3). O próprio Deus, é claro, já sabia que os corações dos homens. A frase "filhos de Deus" no contexto do livro de Jó se refere aos anjos (38:7). Os filhos de Deus que estavam perante o Senhor, sugerem uma cena no tribunal do céu, semelhante à de 2 Crônicas 18:19-21, onde os anjos aparecem diante do Senhor para discutir o caso de Acabe, e então Deus concede um anjo para realizar a sua sugestão. A passagem mostra Satanás fora da presença do Senhor, o poder de afligir Jó, corresponder com outras referências a anjos "fora" da presença de Deus para executar o que foi acordado na assembléia celestial (Salmos 37:36 , 81:5, Zacarias 2:3, 5:5, Lucas 22:22, hebraico 1:14). Satanás se descreve vagando pela terra e andar por ele de um lado para outro (1:7), usando as mesmas palavras de Zacarias 1:11 respeito dos anjos. A maneira que Satanás feriu Jó com uma doença de pele (2:7) sugere que ele não era um mero mortal; aceitar um Satanás angelical resolve este problema. Nenhum homem sozinho poderia ter causado a Jó uma doença de pele. Se o termo refere-se a um anjo justo Satanás, é também mais fácil de entender porque todos os problemas que causaram Satanás é descrito como que Deus fez (especialmente quando Jó poderia ter concebido de Deus como um anjo). Também é compreensível porque não há fim para repreender Satanás.

Um adversário anjo ou satânica

22:22 Números descreve como um anjo de Deus foi colocada em uma estrada estreita, murado na frente de Balaão, de modo que sua bunda caiu no chão abaixo dela. Neste anjo é descrito como um "Satanás", um adversário de Balaão. Jó diz que o sofrimento que causou o "Satanás" foi Deus que "colocar uma cerca em torno do meu jeito, e eu não passarão" (Jó 19:8). A conexão é clara e, provavelmente, indica que o trabalho Satanás era um anjo satânico agindo como um adversário de Jó, como um anjo fez Balaão. Job e Balaão tem certas semelhanças: ambos eram profetas (no caso de Jó 4:4, 23:12; comp 29:4 15:8, Amós 3:7, Tiago 5:10, 11.), Ambos tiveram uma verdadeira dificuldade em compreender os caminhos de Deus, mas em diferentes graus conscientemente se rebelaram contra o que eles entenderam, desta forma, ambos estavam com raiva de Deus (na figura do anjo), e foram repreendidos por Deus, levando-os a considerar criação natural, que é controlado pelos anjos. Suspeita-se que existem mais conexões do que isso.

Em Jó 2:05 Satanás pede a Deus: "Estende a tua mão ...". A mão de Deus é uma expressão usada frequentemente sobre o que Deus fez através de anjos. Deus concorda: "Ele está na tua mão" (v. 6). Assim, a mão de Satanás é a mão de Deus, que neste caso, é um anjo. Esta é uma evidência de que Satanás não é de forma alguma contra Deus, eles trabalham juntos. Job parece enfatizar o lugar da mão de Deus, enviando os seus ensaios (2:5, 6, 10, 6:9, 10:7, 13:21; 19:21; 27:11, 28:9). Jó em 00:09 sentir da mesma forma que a mão de Deus fizera a criação natural - e isso fez os anjos - que tão angélicas mesma mão estava sobre ele pior. "Com seu espírito [de Deus" seus anjos faz ventos "] garnished os céus, sua mão formou a serpente tortuosa" (26:13). Assim, Jó relata o Espírito de Deus com a mão, que é a mão de Satanás. Parece muito mais adequado do que esta mão e espírito eram anjos em vez de humano. Mais uma vez, foi o trabalho angelical que formaram os céus. Jó reconheceu que sua evidência veio das mãos de Deus, mas eu sabia que a mão não iria matá-lo - "Com o poder da sua mão me persegues ... Mas ele não vai estender a mão [para tirar a] sepultura" (30: 21, 24). Esse era exatamente a afirmação de que deu a Satanás - ". Salvou sua vida" trabalho de teste, mas A mão de Deus criando o mal (2:10, 11) deve referir-se aos "anjos destruidores" de Deus (Salmo 78:49), em vez de homens, era necessário ensinar que ninguém, exceto Deus, Ciro (incluindo para satans humanos!) criou o mal (Is 45:5-7).

Inicialmente pedi a Deus a Satanás: "Você já pensou [Literalmente" colocar seu coração em "] o meu servo Jó (2:3) Depois queixa-se do trabalho para Deus:". Que é o homem que deverias tu de aumento, e você colocar seu coração em cima dele? [Lit "Para considerá-la"] "(7:17) Assim, Jó vê Deus -. Que ele provavelmente concebida como um anjo - como" pensar ", enquanto que anteriormente nos dizem que Satanás / a adversário lhe disse para fazer isso. Um Satanás humano a considerar Job, por si só não teria causado os testes, e Jó não teria se queixou amargamente contra um ser humano que teria considerado.

Angel Eyes

Referências a andar "errante na face da terra" é muito semelhante ao das palavras usadas para descrever os espiões do Império Persa, chamado "The Eye of the King", uma espécie de agente que vagava sem rumo Rei de coleta de informações e apresentação com ele. Mas, claro, "The Eye of the King" estava do lado do rei e não trabalhando contra você (1). A caminhada / corrida de Satanás "pela terra de um extremo ao outro" e Deus deu informações sobre uma pessoa é tomada em grande parte da idéia persa "mau olhado" do Rei, "o olho do Rei" , uma espécie de agente provocador, um agente da polícia secreta tipo, que viaja ao redor do reino e relatórios para o rei sobre suspeitos. Há também uma clara conexão com as passagens de Zacarias fala dos anjos no tempo do exílio e fora da Pérsia, que veio para "andar na terra" em nome de Deus (Zacarias 1:10, 4:10). A implicação era, é claro, que Deus e seus anjos, e não o rei da Pérsia e os seus agentes foram os que realmente tinham o controle da terra. Talvez seja significativo que a Septuaginta traduz para "ir" em 1:7 Emprego a palavra peripatei, e encontrou a mesma palavra em 1 Pedro 5:8 em relação ao adversário dos primeiros cristãos, que "andam por aí" olhando para eles, uma referência agentes para os sistemas de romanos e judeus. Eu tenho mostrado em outros lugares que grande parte da Bíblia hebraica foi reescrito em Babilônia (sob inspiração divina) para trazer as questões relevantes para os exilados na Babilônia (2). Isso inclui o livro de Job. Pode ser entendido como uma alegoria, Jó, o servo sofredor de Javé, torna-se uma representação de Israel, o servo sofredor da profecia de Isaías (3). Há muitas ligações entre as profecias de Isaías e Job-a olhar para fora a maioria das referências na Bíblia indicam que. Como os exilados entraram em confronto com "Satã" na forma de oposição de árabes locais, e aconteceu a Job. A passagem em Zacarias 3:1, 2 usa a palavra "Satanás" para descrever a oposição contra os exilados. Note que tanto Zacarias 3 e Jó 1 usar a idéia de um tribunal celestial. Como Deus coloca uma cerca ao redor de Jó (Jó 1:10), e ele era uma "parede de fogo" para os exilados voltando (Zacarias 2:5). E o seu triunfo final e restauração, pela graça de Deus, era para ser um protótipo de Judá para o cativeiro. J. B. Russell menciona um documento babilônico que consiste de um diálogo entre um doente e seu amigo (4). Talvez a nova versão do livro de Jó durante o cativeiro de Judá na Babilônia era para ser uma resposta para isso, explicando a perspectiva do Senhor sobre o sofrimento.

Insights Mais

- A referência em 5:7 "Como as crianças assumem um raio de vôo, assim também o homem nasce para a tribulação" (King James Version, margem) está usando a linguagem do anjo, querubim de dizer que é inevitável que os nossos anjos trazem evidências em nossas vidas.

- 14:3 "Nesta abrir os olhos [os anjos], e me trazer em juízo contigo?". Trabalho aqui parece ser percebido como os anjos estavam muito presente em sua vida parece estar se perguntando por que Deus está usando os olhos de seus anjos para fazer o seu especial interesse nele, por que Deus disse ao seu anjo "não a meu servo Jó ".

- 16:9 "Ele ranger os dentes contra mim, contra mim, seus olhos tensas meu inimigo" (King James Version). No contexto, Jó parece ser perceber Deus como seu inimigo, e nós mostramos que os olhos de Deus muitas vezes se referem aos anjos.

- 6:9, 10 "O que soltasse a sua mão e cortou-me ... Que eu não escondi as palavras do Santo!". Nós mostramos que a mão de Deus era a mão de Satanás e anjo satânico que havia sido banido "trabalho final", como Jó eo anjo tinha pedido. Trabalho relacionado a Satanás com o Santo, que é também a linguagem dos anjos. Trabalho que está sendo um profeta (ver notas sobre 19:8), ele teria recebido a revelação de um anjo. Ele não escondeu a palavra deste "Ghost".

- 1:14 "E veio um mensageiro [Heb Malak.] Jó" com a notícia da calamidade causada pelo satânico anjo. Seria compreensível se que "malak" foi traduzido como "anjo", uma vez que não é uma linguagem tão angelical nesta área.

- 1:16, 19 filhos de Jó foram mortos por o vento eo fogo, ambos os elementos estão relacionados com a manifestação angelical.

- Talvez o anjo satânico fora do trabalho anjo que representa os três amigos (demônios) de Job. Por causa de sua estreita identificação com eles, Satanic anjo expressa o pensamento deles como se fossem dele próprio, por exemplo., Compare os pensamentos de Elifaz de 4:5 com as palavras de Satanás 1:9, 10. No entanto, surge a pergunta: qual interpretação está correta? Era o anjo um crente com dúvidas, ou um certo anjo? Essas duas abordagens não são inconciliáveis. Da mesma forma que o tabernáculo terrestre era um modelo do sistema celestial (Hebreus 9:24), então parece que cada um de nós tem um representante angelical no céu, aparecendo diante da presença da glória de Deus, o que são convidados a ver como o tribunal do céu. Anjos também pode representar um grupo inteiro, por exemplo., Uma igreja (Apocalipse 1:20). Tão estreitamente identificado com as suas posições são esses anjos, que eles mesmos estão sendo repreendidos (por exemplo, Apocalipse 2:5), não que eles pecam, é claro, mas porque representavam as igrejas na corte celestial.

Notas

(1) Mais de documentação deste em Rivkah Kluger, O Satã do Antigo Testamento (Evanston: Northwestern University Press, 1967). Esta opinião é confirmada em outro estudo de Harry Torczyner, O Livro de Jó (Jerusalém: Kiryat Sefer-, 1981) p. 38-45. Note que Torczyner também desempenha Satanás como sendo o serviço de Deus, não em oposição a ela: "A figura ea missão de Satanás é derivado do serviço secreto persa ... Entendemos que há de servir a Deus, como no de qualquer rei terreno, viajando policiais disfarçados, que vêm e vão e informar-lhe sobre as ações de seus súditos. "

(2) Ver minhas vidas da Bíblia Capítulo 11.

(3) Eu já traçou as semelhanças entre Job e Israel e entre Jó e do "servo sofredor" em Vidas Bíblia, Seções 3-1-3, 3-1-5 e 3-3-7.

(4) J.B. Russell, The Devil (Ithaca: Cornell University Press, 1977) p. 87.

 

 
 
 'O DIABO REAL' The Real Devil