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O que é o Evangelho?

 

O DIABO REAL UMA EXPLORAÇÃO BÍBLICA

Livro completo em formato pdf

 

e-mail do autor, Duncan Heaster

 

Conteúdo
Prólogo (Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo 1 – A História de uma Idéia

1.1 A História do Diabo e Satanás nos tempos do Antigo Testamento
Digressão 1 – Desconstrução
1.1.1 Israel no Exílio: A influência Babilônica / Persa
1.1.2 A Influência Grega
1.2 O Diabo no Novo Testamento
1.2.1 Satanás no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2 Satanás no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3 Satanás no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4 Satanás no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5 Satanás no Pensamento de Agostinho
1.3 Satanás na Idade Média
1.4 Satanás, da Reforma em diante 

1.4.1 Satanás em Paraíso Perdido
1.5 Os Objetores
1.6 O Diabo e Satanás no Pensamento Recente

Capítulo 2 – Alguns Ensinos Básicos da Bíblia
2.1 – Anjos
Digressão 2 – Judas e o Livro de Enoc
2.2 – A Origem do Pecado e do Mal
Digressão 3 – Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão 4 – A Intenção e Contexto de Gênesis
2.3 – Satanás e o Diabo
2.4 – O Satanás Judaico
2.5 – O Inferno
Digressão 5 – Cristo e os “Espíritos em Prisão”
Capítulo 3 – Algumas Implicações Práticas
3.1 – “Ser de Mente Espiritual”
3.2 – Perguntas Difíceis

Capítulo 4 – Demônios

4.1 – O Diabo, Satanás e os Demônios
4.2 – Os Demônios e os Ídolos
4.2.1 – A Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2 – Estudo de Caso: Resheph
4.2.3 – Os Deuses do Egito
Digressão 6 – “Também os Demônios Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3 – Os Demônios e As Enfermidades
4.3.1 – Legião e os Gadarenos
4.3.2 – Exorcismo de Demônios
4.4 – A Linguagem da Época
4.5 – Deus Adota uma Perspectiva Humana
Digressão 7 – O Estilo do Ensino de Cristo
4.6 – Por que Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7 – A Psicologia da Crença em Demônios

Capítulo 5 – Um Exame de Passagens Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e Satanás

5.1 – Prólogo – Passagens bíblicas Mal-Compreendidas
5.2 – A Serpente no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3 – Os Filhos de Deus e as Filhas dos Homens – Gênesis 6:2-4
5.4 – O Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O Satanás de Jó – Um Anjo Satânico?
5.4.3 – Desconstrução do Mito Satânico em Jó
5.5 – Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias 14:12-14
5.6 – O Querubim Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7 – Zacarias 3
5.8 – A Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1 – Jesus no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da Natureza da Tentação
5.8.2 – As Tentações no Deserto: Uma Janela para a Mente de Jesus
5.9 – Os Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10 – O Diabo e Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O Diabo remove a Palavra – Marcos 4:15
5.12 – Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13 – Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14 – Pedro e Satanás – Lucas 22:31
5.15 – Vosso Pai, O Diabo – João 8:44
5.16 – Oprimidos pelo Diabo – Atos 13:10
5.17 – Filho do Diabo – Atos 13:10
5.18 – O Poder de Satanás – Atos 26:18
5.19 – Entregue a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20 – O Deus deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” – (João 12:31;14:30;16:11)

5.21 – Um Anjo de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22 – O Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios 12:7
5.23 – O Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24 – Dando Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25 – As Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26 – O Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2 Timóteo 2:26
5.27 – Se Desviaram indo após Satanás – 1 Timóteo 5:14-15
5.28 – Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29 – Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30 – O Corpo de Moisés – Judas 9
5.31 – A Sinagoga de Satanás – Apocalipse 2:9,10,13,24
5.32 – Miguel e o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33 – O Diabo e Satanás Presos – Apocalipse 20:2,7,10
Digressão 8 – “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel

Capítulo 6 – Algumas Conclusões
6.1 – Algumas Conclusões
Digressão 9 – O Sofrimento (Bev Russel)

 
5-25 As Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11

Efésios 6:11-13: "Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais resistir às ciladas do diabo Porque não lutar contra a carne eo sangue, mas contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas. deste mundo, contra hostes espirituais da maldade nas regiões celestes. Portanto, tomai toda a armadura de Deus para que você possa resistir no dia mau e, havendo feito tudo, permanecer inabaláveis. "

Interpretação Popular

Isto é usado para indicar que no céu não são espíritos malignos que estão causando o mundo é pecaminoso, contra a qual lutamos. Pensa-se que esses espíritos / anjos estão sobre-humana no poder.

Comentários

1. Aqui não há menção de anjos.

2. Esta passagem lista várias coisas que lutam contra o cristão não diz que tais coisas estão tentando entrar em homens para torná-los do pecado.

3. O mundo está sob o controle de Deus, não seres malignos que estão no céu (Daniel 4:32). Deus deu a Jesus "todo o poder" no céu e na terra (Mateus 20:18, Apocalipse 3:21, Lucas 22:29), por isso não pode ainda estar sob o domínio dos seres perversos no céu.

4. No Capítulo 2 vimos que não pode haver seres pecadores no próprio céu (Salmo 5:4, 5; Habacuque 1:13, Mateus 6:10).

5. O versículo 12 pode ser traduzido como: "Porque a nossa luta não apenas contra carne e sangue", ou seja, nós não apenas lutando homens, em particular, mas também contra sistemas organizados.

6. Não é uma linguagem muito figurativa em versos. 11-17: a armadura dos cristãos é figurativo, e na luta, porque "o servo do Senhor não convém contender, mas sim ser brando para com todos os homens") 2 Timóteo 2:24), o v 12 deve ser interpretado de forma semelhante.

7. Se o "Diabo" foi expulso do céu para o Éden, como poderia ele e seus seguidores ainda estar no céu literal nos dias de Paulo?

Explicações sugeridas

1. O contexto é delineado no v 13. A preparação foi porque a igreja estava enfrentando "dia mau". Refere-se a um determinado período de perseguição contra a igreja, que havia chegado dos romanos, pois eram os únicos que tinham poder suficiente para criar um "dia ruim" para a igreja cristã nos dias em que Paulo escreveu suas mensagens (1 Pedro 4:12, 5:8-9). A luta foi contra "os príncipes das trevas deste mundo", que na época eram os romanos. Note que esta é uma luta espiritual para manter a fé (2 Coríntios 10:3-5). Desta vez, o mal já havia começado quando Paulo escreveu suas mensagens (Efésios 5:16 - "os dias são maus").

2. O termo "principados" traduz como "juízes" em Lucas 12:11; "domínio" humano no sentido de governo humano, em 1 Coríntios 15:24, e "poder" do governador romano, em Lucas 20:20. Portanto, não necessariamente se referir a qualquer poder ou príncipe dos céus.

3. O "poder" é traduzida como "autoridade" do governador romano, em Lucas 20:20, e refere-se a alguém com "autoridade" em Mateus 7:29. Devemos ser "sujeito aos governantes [principados] e autoridades [poderes]" (Tito 3:1), no sentido de governos da Terra, à medida em que não nos pedem para fazer coisas que são contrárias à lei de Deus (At 5:29, 4:19, 4:19:17). Se os "principados e potestades" são seres malignos do céu a que devemos resistir, porque nos é dito que estamos sujeitos a elas? Se aceitarmos que se referem a governantes humanos e autoridades, então isso é facilmente compreendido.

4. "As forças espirituais da iniqüidade nas regiões celestes". Nós mostramos que isso não pode se referir a seres perversos no céu. A posição elevada dos verdadeiros crentes são descritos como sendo "nos lugares celestiais em Cristo Jesus" (Efésios 2:6). O termo "espiritual" pode ser usado para descrever aqueles da igreja que tinha o dom do espírito, depois de dar uma lista de comandos de como eles devem usar os dons do espírito, ele conclui: "Se alguém [no igreja] é acreditado profeta, ou espiritual [isto é, dons espirituais, ver NVI], reconhecer que o que eu escrevo são mandamentos do Senhor "(1 Coríntios 14:37). 1 Coríntios 14 mostra que houve um grande problema na igreja, por uso indevido crentes estavam dando os dons do espírito. Hebreus 6:4-6 descreve alguns dos cristãos judeus do primeiro século que tinham o dom do espírito, mas que, pela sua atitude, eles estavam fora da igreja do verdadeiro cristianismo. Estes seriam um excelente exemplo de mau espiritual nos lugares celestiais (ou seja, igreja). O templo ea arca é muitas vezes mencionado como o céu (2 Samuel 15:25, compare 1 Reis 8:30, 2 Crônicas 30:27, Salmo 20:2, 6; 11:4, Hebreus 7:26). A igreja é o novo templo. Da mesma maneira que o ímpio pode estar no templo, para que eles pudessem estar nos lugares celestiais da igreja. Possuindo o Espírito não significa necessariamente que alguém era aceitável aos olhos de Deus, por exemplo., Saul possuía ele por um tempo (1 Samuel 10:10) como os juízes de Israel (Números 11:17), mas eles mesmos não fazem fosse justo, eles não acreditam que o relatório de Josué e Calebe, e por isso foram condenados a morrer como outros israelitas, apesar de terem o Espírito, o Salmo 82:1-7 fala disto. Por um período, as igrejas em Apocalipse 2 e 3 possuíam os dons apesar de seus erros, até que foi finalmente removido o seu castiçal (compare Atos 20:28-29, Efésios 4:11, Apocalipse 2:5). Assim, os espíritos malignos nos lugares celestiais apóstatas que eram cristãos na igreja, levando a igreja a um "dia ruim" da tentação.

5. Assim, a ameaça para a igreja era duplo; de perseguição pelos romanos e judeus, e "falsos apóstolos" (muitas vezes Judaist) (2 Coríntios 11:13) de dentro da igreja. Lembre-se de Efésios 6:11-13 foi escrito para a igreja de Éfeso. Paul já havia alertado para a ameaça de dentro: "Porque eu sei que depois da minha partida que entrarão no meio de lobos, que não pouparão o rebanho de vós mesmos se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastar. os discípulos "(Atos 20:29-30).

Tradução de Rotherham destaca claramente:

"Nossa luta é contra os principados, contra as potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as hostes espirituais da maldade e nos lugares celestiais."

6. Assim, todas essas coisas são "as astutas ciladas do diabo" (v. 11), no sentido da concupiscência da carne expressa pelo sistema de governo mundial e cristãos apóstatas.

7. O termo "locais" também pode se referir a posições de autoridade no mundo secular. Assim, o rei de Babilônia era uma "estrela" figurou no céu (Isaías 4:12), isto é, um grande governante. Jesus é o "sol" (Malaquias 4:2), os santos são as "estrelas" (Daniel 12:3) da ordem futuro. O "céu" do homem atual será substituída por novos céus ao estabelecer o reino na terra (2 Pedro 3:13), ou seja, as posições de poder e de governo, que agora estão nas mãos de homens pecadores, será dada aos verdadeiros cristãos. Os santos do Altíssimo possuirão o reino dos homens (Daniel 7:27). Assim, os espíritos malignos de "céu" pode se referir a maus-minded homens em lugares de poder no mundo que estavam perseguindo os cristãos.

8. Também é possível interpretar mesmo "Diabo" o de v 11, com alguma referência a "judaico Satanás." As "regiões celestiais" de v 12 pode se referir aos judeus lugares celestiais, 2 Pedro 3 e Deuteronômio 32:1 judeus falam do céu. Isso é reforçado pelo fato de que o "sol, a lua e as estrelas" são muitas vezes referidas figuras de linguagem para os judeus (por exemplo, Gênesis 22:17, 37:9, Daniel 8:9, 10, 24) . Nós mostramos que a frase espiritual perverso pode se referir aos cristãos judeus que tinham o dom do espírito, mas virou-se para a apostasia. Assim, seriam ambos os lugares "celestial" cristãos e judeus. A ameaça de dentro da igreja representava os judaizantes que se infiltrado na igreja (ver "As explicações sugeridas" - todos os itens - 2 Coríntios 11:13-15), que eram judeus. Em "As explicações sugeridas" # 2 de 1 Timóteo 5:14-15, nos mostram que os "espíritos enganadores" [espírito] de 1 Timóteo 4:1 falsos mestres eram judeus. Assim, "o Diabo" foi manifestada nas autoridades romanas e os judeus que estavam dentro da igreja cristã. As duas entidades estavam corretas até os poderes da sinagoga judaica freqüentemente relatados para as autoridades romanas contra os cristãos.

A frase "astutas ciladas do diabo" fornece suporte para o contexto judaico no qual a palavra grega para "artimanhas" é traduzida em outros lugares como "estar à espreita para enganar" em um verso que fala sobre os judaizantes que subtilmente tentaram introduzir falsa doutrina na igreja, a igreja estava sendo "jogado de lado a lado, e realizada em todos os lugares por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens e truques inteligentes, que estão na espreita para enganar" (Efésios 4: Versão do Rei James 14). Se a frase "lugares celestiais" representa também o sistema judaico, isso dá mais sentido à Efésios 3:3-10: "O mistério ... que os gentios são co-herdeiros do mesmo corpo, e participantes com [os judeus] de da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho ... e fazer tudo [judeus e gentios] qual seja a dispensação do mistério escondido ... para que a multiforme sabedoria de Deus pode agora ser dado a conhecer através da igreja para os principados e potestades nos lugares celestiais ", isto é, que, por meio da igreja para mostrar a unidade que existia dentro dela entre judeus e gentios, os líderes judeus (" principados e potestades nos lugares celestiais ") chegou a apreciar "a multiforme sabedoria de Deus." Este, por sua vez, abre João 17:21: "Porque todos [os judeus e gentios] ser um ... para que o mundo [esta frase quase sempre se refere ao mundo judaico no Evangelho de João] Eu acredito que você enviado ".

O "dia mau" de v 13 seria um resultado dos judaizantes, que eram "homens maus e enganadores") 2 Timóteo 3:13). Para conexões entre 2 Timóteo 3 e judaizante, ver notas em 2 Timóteo 2:26; entre eles ea "enganadores" ver "Sugestão de Explicação" N º 2 de 1 Timóteo 5:14.

Outra abordagem

David Pitt-Francisco apresentou a idéia de que muitos dos documentos posteriores do Novo Testamento são os comentários completos e alusão crítica às idéias populares da religião falsa que circulavam naquele momento. Seu comentário sobre Efésios 6 a pena citar mais extensamente (1).

"O objetivo da mensagem cristã era fazer com que essas divindades imaginárias de seus lugares, para que os homens reais para dar glória a Cristo e só Deus do céu. Paulo descreve o conflito testemunho cristão como uma luta não é contra carne e sangue, mas. .. "contra os principados, contra as potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as hostes espirituais da maldade nas regiões celestes." Para muitos familiarizado com o verdadeiro impacto do evangelho, o sol ea lua parecia ter personalidades eles não tinham, como tinha as estrelas do céu, o próprio céu, e as partes elevadas da natureza, como montanhas e ilhas. Assim, Isaías 2, que contém, basicamente, uma profecia contra a idolatria em Israel, e descreve o a adoração de ídolos no contexto de "altas montanhas" e "altas colinas" contém uma descrição dos homens fugiram para cavernas e fendas nas rochas por causa do medo de Deus, e essa descrição é retirado Apocalipse. O fim a adoração do sol, a lua e as estrelas também é previsto por Isaías em uma passagem posterior, que descreve os deuses imaginários dos céus serão punidos: "Naquele dia o Senhor castigará o exército do céu em alta, e os reis da terra sobre a terra. E eles serão reunidos, como prisioneiros estão reunidos em um calabouço ... Então a lua se confundirá, eo sol se envergonhará, quando o Senhor dos Exércitos reinar "(King James Version).

Aqui, os exércitos do céu não pode representar os reis da terra, que são descritos separadamente nesta passagem. Os reis-se preso em um calabouço, tal como no capítulo 2, que entrar nas cavernas e fendas da terra, e os principais do sexto selo. O efeito do testemunho cristão seria a queda dos deuses imaginários do mundo antigo, que foram todos relacionados com as coisas altas da natureza em um contexto greco-romano, como o sol teria sido associado com Apolo, Ártemis a lua, estrelas com muitas divindades e Urano o próprio céu. As montanhas e as ilhas não eram apenas objetos de culto, mas muitas vezes lugares de culto (compare adoração no "lugar alto" apóstata de Israel). No entanto, o contexto greco-romana é parcial e enganosa, e resultou em um entendimento limitado e parcial da profecia.

A interpretação é óbvia, mas a mais negligenciada. No Antigo Testamento, as palavras "sol" e "lua" ocorrem freqüentemente como objetos de adoração falsa. A expressão "exércitos dos céus" (ou seja, as estrelas) é usado de forma semelhante. O ensino dessas coisas que são ricos em natureza aos deuses representados naquela época que se acredita existir, que atacou contra o cristianismo, foi totalmente aceito pela igreja no início de sua compreensão de passagens como estas: "Todos montanha e colina serão rebaixados "para preparar um caminho para o avanço do evangelho. Não, nem houve nunca, "as forças espirituais da maldade nas regiões celestes" no sentido de que a frase pode ter sido entendido basicamente pagãos convertidos, mas a adoração do sol, a lua e as estrelas dominado cultos religiosos de todas as nações debaixo do céu, e têm sido associados com cada tipo de mal. As profecias do Antigo Testamento, tais como aqueles mencionados em Isaías, entende-se que os deuses perdem o seu poder por causa do testemunho cristão, porque a maioria das pessoas nos dias de Isaías e de João teria visto o sol , lua e estrelas como personalidades em seu próprio direito, ou não adorá-los. Cada nação adorado seu deus-sol e sua deusa da lua. Muitos equiparado a luz do sol e da lua com a luz suprema de Deus. A adoração perversa de todas as nações, foi dirigida aos exércitos dos céus, e Isaías, nas passagens citadas, previu a época em que os exércitos do céu seria "envergonhado" pela luz suprema da Verdade Divina. Seria tedioso em Apocalipse especificamente nomeado divindades da Grécia e de Roma, pior ainda as de todas as outras nações. Os nomes do deus-sol, Apolo, Rá, Amon, Baal, Bel-Marduk episódio Só teria se formado um impressionante catálogo. E os nomes da deusa-lua, os deuses dos exércitos do céu, céu, ilhas e montanhas, ea lista seria muito longo. Além disso, este capítulo não menciona, como Isaías, aqueles relacionados à carvalhos e árvores, mas apenas as grandes barreiras para o avanço do evangelho, os do firmamento e os que são projetados para o céu. As palavras de Jesus são ainda mais concisa, porque ele diz que "os poderes dos céus" serão abalados. Esses poderes não são fenômenos naturais (ou seja, a "ordem" ou "curso" da natureza). Em seu contexto original a palavra significava forças ou exércitos. É inconcebível que os exércitos angelicais estão abalados, por isso, usando a linguagem de Efésios, a palavra deve significar essas forças imaginárias dizem existir no céu, as hostes espirituais da iniqüidade nas regiões celestes. Esta coleção de "força" foi o medley panteísta da Grécia, Roma, Egito, Babilônia e outras nações antigas. Estas forças perderia seu controle sobre as mentes das pessoas por causa da coragem de pregação da Igreja. Eles abririam caminho para o Cordeiro de Deus encher o céu, e muito tempo depois do conhecimento humano, científico revelar que eles eram nada mais do que massas estéreis de matéria. Assim, "os principados e potestades", as "forças do Céu", "os exércitos do céu" em breve perderia sua influência. Logo depois, Clemente de Alexandria, em sua "Exortação aos gentios" riria a aparente impotência dos deuses, que antes pareciam ser tão ativa ".

Nota

(1) David Pitt-Francis, a mensagem mais incríveis já Escrito (Irchester: livros de Mark Saunders, 1984), Capítulo 4.




 

 

 

 
 
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