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Qu’est-ce que l’Évangile?
LE VRAI DIABLE A la recherche de Satan  

email de l'auteur, Duncan Heaster

 

 
Préface : Passages mal compris de bible Satan comme un éclair Luc 10:18 Le prince de la puissance de l’Air Ephésiens 2:1 - 3
Le serpent d’Eden dans la genèse 3:4 - 5 Satan entra dans Judas Luc 22:3 Donner accès au diable Ephésiens 4:26 - 27
Fils de Dieu et des filles des hommes .Genèse 6:2 - 4 Pierre et Satan Luc 22:31 Les ruses du diable Ephésiens 6:11 - 13
Satan et job Job1 v. 6 Votre père le diable John 8:44 Le piège du diable 1 Timothée 3:6 -7 ; 2 Timothée 2:26
Lucifer le Roi de Babylonie Isaïe 14:12 - 14 Sous l’empire du diable Actes 10:38 Détourné après Satan 1 Timothée 5:14 - 15
L'ange chérubin oint Ezekiel 28 :13-15 L'enfant du diable Actes 13:10 Résister au diable Jacques 4:7 ; 1 Pierre 5:8
La Tentation de Jésus Matthieu 4:1 - 11 La puissance de Satan Actes 26:18 Chaînes d'obscurité 2 Pierre 2:4 ; Jude 6
Esprits impurs Matthieu 12:43 - 45 Livré à Satan aux 1 Corinthiens 5:5 Le corps de Moïse Jude v. 9
Le diable et ses anges Matthieu 25:41 Dieu de ce monde 2 Corinthiens 4:4 La synagogue de Satan Apocalypse 2:9 - 10, 13 et 24
Satan enlève la parole Marc 4:15 Un ange de la lumière 2 Corinthiens 11:13 - 15 Michael et la grande dragon Apocalypse 12:7 - 9
  Le messager de Satan 2 Corinthiens 12:7 Diable et Satan Apocalypse 20:2, 7 et 10

Le piège du diable

1 Timothée 3:6 -7 : « Il ne faut pas qu'il soit un nouveau converti, de peur qu'enflé d'orgueil il ne tombe sous le jugement du diable. Il faut aussi qu'il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors, afin de ne pas tomber dans l'opprobre et dans les pièges du diable. ».

Interprétation populaire

Ceci est employé pour suggérer que le diable soit une personne qui chasse continuellement des âmes.

Commentaires

1. Le mot « âme » ne se produit pas ici.

2. Puisque le mot peut surmonter le diable (nos mauvais désirs) comme nous voyons dans les tentations de Jésus dans le désert, nous devons l'avoir à nos coeurs (ps. 119:11) ; il est quand on est inexpérimenté dans le mot qu'ils tombent au diable - dans ce verset, l’orgueil, le « diable » ou les mauvais désirs de succéder humain d'esprit.

3. L'idée du diable essayant consciemment d'attraper des personnes dans V. 7 doit être lue dans ce verset. En revanche on note qu'il (l'évêque, contre 1 et 2) peut « tomber » dans le piège du diable.

4. Le « piège du diable » est défini dans 1 Timothée 6:9 : « Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.». Ainsi le piège du diable est la tentation qui vient de nos convoitises, qui est exactement ce qui Jacques 1:13 - 15 indique.

Explications suggérées

1. « La condamnation du diable » est que apporte par le diable. Au jugement il serait injuste que nous soyons personnellement condamnés pour la façon dont le diable, dans le sens d'être externe, nous avait employés. Mais nous serons condamnés à cause de laisser le diable - nos désirs mauvais - allons non réprimés, par exemple « Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.» (Mt. 12:37). Le seigneur a enseigné qu'il est un sauveur, et il est venu davantage pour sauver que condamnent. Mais certains seront tristement condamnés. Pourquoi ? Par qui ? Ils se seront condamnés par leur propre comportement pécheur. Ils auront été condamnés par « le diable ».

2. Nous avons commenté plus tôt comment le parole est la puissance par laquelle nous surmontons le diable : Le « Je serre ta parole dans mon coeur, Afin de ne pas pécher contre toi.» (Ps. 119:11). Le mot hébreu pour « a caché » des moyens d'étendre un piège pour, comme si les mauvaises pensées entrent notre conscience, mais est piège par la parole. Ainsi la langue victorieuse de diable au dessus des hommes est aussi employée la victoire des hommes spirituelle au dessus de diable. Autre exemples sont les suivants :

- Les hommes « tombent » en raison de perdre leur prise sur la parole (Lk. 8:13). Le diable « est parti » - la même « chute traduite par mot loin' - du Christ parce qu'il s'est tenu dessus sur le mot dans son esprit (Lk. 4:13). Nous sommes capturés ou dans le cortège de la victoire du diable (2 Tim. 2:26) ou le Christ (Eph. 4:8 N.I.V.).

- 2 Timothée 2:26 A.V. dit que des hommes se dégageront des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté. (Lk. 5:10). Ainsi l'exhortation vient chez soi encore du grand bénéfice de l'étude de bible et cela par lui nous pouvons conquérir le diable et devenir « prudent comme serpents » (Mt. 10:16).

- Nous avons vu dans « le tentateur est venu en lui » dans notre considération des tentations de désert que nos mauvais désirs sont décrit comme venant à nous. Pourtant cette même langue du mouvement physique est employée au sujet de la parole de Dieu venant aux prophètes, et au Christ venant en nous par la prédication de la parole (Eph. 2:17).

3. Le « reproche et le piège du diable » peuvent se rapporter au Satan juif/au diable juifs étant rapides pour prendre n'importe quelle ombre qui a accroché au-dessus d'un chef chrétien pour critiquer le christianisme - ils apporteraient le reproche sur le christianisme si l'évêque avait un mauvais « rapport d’eux qui sont sans ». Les exemples des juifs et du Judaïsme employant ces tactique sont dans 1 Peter 2:12 ; 3:16 ; 2 Peter 2:10 (les « dignités » peuvent être semblables aux « évêques » de 1 Tim. 3) ; 1 Timothée 5:14 ; 2 Corinthiens 10:10 ; Agit 21:28 - 29.

Un débutant pourrait « tomber dans la condamnation du diable (juif) » en n'étant pas assez mûr résister aux incursions du Judaïsme pendant qu'elles essayaient « renversent les maisons entières » (Titus 1:11) - c.-à-d. des églises de maison - probablement en renversant les évêques ou les chefs des églises d'abord.

2 Timothy 2:26 : et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté».

Interprétation populaire

On pensé que ce verset peut signifier que le diable capture activement des personnes pour les rendre à pécher « à sa volonté » - chaque fois qu'il désire.

Commentaires

1. Si le diable capture littéralement n'importe qui il désire, alors il n'y a rien que nous pouvons faire pour l'arrêter. La parole de Dieu n'est pas assez puissant pour l'arrêter dans ce cas-ci.

2. « Récupérer » veut vraiment dire « éveiller ». C’est à travers les chrétiens spirituellement étant endormi qu'ils sont capturés par le diable ; ainsi finalement c'est leur défaut.

3. « Le captif pris » veut dire pour attraper vivant, car des poissons sont pêchés (c'est « pêché » traduite dans Lk. 5:10). Le diable attrape des personnes par son piège. Nous avons défini ce « piège du diable » dans les notes sur 1 Timothée 3:7, Comment No. 5, comme les mauvais désirs de l'homme.

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4. Connaître la parole (c.-à-d. la parole de Dieu- Jn. 17:17) et recevant l'enseignement et l'instruction (ce qui vient finalement seulement de la parole) sont les moyens de se réveiller hors du piège du diable ici (2 Tim. 2:24 - 26). La parole de Dieu surmonte nos mauvais désirs (Psm. 119:11 ; CP. Jésus dans le désert) ; ici, la parole de Dieu surmonte le piège du diable, qui est, pour cette raison, nos mauvais désirs. On l'implique pour cette raison cela par le manque d'attention à la parole, ces personnes avaient été attrapées par le diable. N'est pas ainsi étant attrapé n'est pas dû à un être mauvais décidant juste de faire à quelqu'un de pécher, mais par ce manque d'attention de cette personne à la parole de Dieu.

5. Le mot « volonté » veut dire « désirs ». La plupart des fois quand il n'est pas utilisé au sujet de la volonté de Dieu et de Jésus, il est utilisé au sujet du mauvais« volonté » ou des désirs en l'homme :

- Peter définit la « volonté du Gentiles » comme marchant dans des « convoitises » et le comportement charnel (1 Pet. 4:3). Dans le verset  précédent il contraste la volonté de Dieu et la convoitise des hommes, impliquant que les convoitises des hommes sont la volonté des hommes;

- Voir, aussi, les 2 Peter 1:21 ; 1 Corinthiens 7:37 ; Luc 23:25.

La volonté du diable ici dans 2 Timothée 2:26 se rapporte pour cette raison aux mauvaises convoitises dans notre nature, qui nous attrapera si nous négligeons la parole de Dieu.

Explications suggérées

1. Indépendamment du diable se rapporter à notre mauvaise désire ici, il peut également s'appliquer au diable Juif prenant des personnes vivantes (marge de V. 26 A.V.) dans le sens de les renverser pour rester dans l'église afin de miner Christianisme. On interprète le « piège du diable » de 1 Timothée 3:7 qui manière dans le «  Explantations suggérées » sous cette rubrique.

2. Le contexte dans 2 Timothée 2 semble être au sujet du Judaïsme dans l'ecclésia, qui appuierait ce qui est suggéré dans 1 ci-dessus.

3. « Évite les discours vains et profanes ; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l'impiété, et leur parole rongera comme la gangrène.» (contre 16 et 23) - que ceux-ci ressemblent à des fables et des généalogies juives qui administrent des questions dont Paul avait précédemment averti Timothée (1 Tim. 1:4 ; Titus 1:14).

4. « il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité,» (vs.25 et 26) implique que les personnes visées avaient par le passé cru la vérité.

5. Ces personnes sont décrites en tant que « les uns sont des vases d'honneur, et les autres sont d'un usage vil.» dans V. 20. Ceci à la même expression est employé dans Romans 9:21 - 25 au sujet des juifs après qu'ils aient rejeté la vérité comme elle est en Christ.

6. Pour ce qui concerne la vérité (ils) ont erré, dire que la résurrection est au delà de déjà " (V. 18). Ce désaccentuant le futur Royaume sur la terre est très nécessaire en théologie de Judas. À eux leur récompense est de vivre acceptablement avant Dieu dans cette durée de vie

7. Ils « renversent la foi de certains » (V. 18). Le « renversement » est le même mot traduit « renverse ». Presque chaque autre heure il se produit qu'il est dans le contexte du Judaïsme renversant les chrétiens - Tite 1:11 ; 3:9 - 11 (un mot équivalent) ; Actes 15:24 (le Judaïsme « renversent vos âmes, énonciation, tu doit être circoncit, et maintient la loi »).

8. Noter que nous devons attraper des hommes dans notre prédication de l'évangile. Pourtant Paul emploie la même figure ici pour décrire ce que le diable fait. Des hommes sont attrapés par une chose ou l'autre le diable, ou notre prédication du Christ.

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