Votre père le diable

John 8:44 : « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge.».

Interprétation populaire

Le diable est une personne qui a les enfants, qui sont les personnes pécheresses. Ils obéissent ce qu'il leur dit de faire. « Du commencement » est pris comme référence au serpent dans Éden.

Commentaires

1. L'utilisation du pronom « il » n'indique pas que le diable est une personne. La « sagesse » est personnifiée comme une maison constructeur de femme (Prov. 9:1) et péché comme caissier payant les salaires (Rom. 6:23). (Voir 2.3.5 « le principe de la personnification »). La convoitise humaine est personnifiée pendant qu'un homme qui nous traîne loin à l'attrait. Si on l'accepte que le péché et les tendances pécheresses sont personnifiées, il ne devrait y avoir aucun problème en imaginant cette Personne étant donnée un « Satan » nommé, l'adversaire.

2. Il n'y a aucune référence spécifique ici au serpent dans Éden.

3. Nous péchons en raison des convoitises qui commencent à l'intérieur de nous (Marc.7 : 21-23 ; Jacques 1:14 ; Jérémie. 17:9). Notre coeur mauvais - le vrai diable - est le père de nos convoitises et péchés. « Les convoitises de votre père » le diable, sont ainsi identiques que les convoitises de notre mauvais coeur - le diable.

4. Le diable est un meurtrier. Mais « Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.» (1 Jn.3 : 15). Le diable doit, donc, mourir - mais comme anges ne peut pas mourir (Lc. 20:35 - 36) ils sont donc immortels, et ont la vie éternelle demeurant en eux.

5. Dans notre exposition de marc 4:15, nous avons identifié les enfants du diable car ceux qui obéissent leurs mauvais désirs - le vrai diable.

6. « vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père» (le diable) V. 38. Les juifs n'ont pas eu

littéralement vu une personne a appelé le diable, qui indique que quand Jésus a parlé au sujet des juifs étant de leur père le diable, il employait encore la langue parabolique.

7. Ils étaient du diable dans le sens que, le « Vous faites les oeuvres de votre père» (V. 41), c.-à-d. ils ont continué la similarité de famille.

8. Si le diable est un meurtrier puis il n'est pas immortel, parce que dans le commentaire sur ce verset John plus tard expliqué [comme si là a eu des malentendus déjà surgis dans le temps entre l'évangile de John et les épîtres] : « Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.» (1 Jn. 3:15). Les anges sont immortels (Lc. 20:36), ainsi donc ce « meurtrier » n'était pas une chute de l’ange.

Explications suggérées

1. Ecriture emploie souvent les caractéristiques de quelque chose mentionnée à un point plus tôt dans la bible pour décrire comme ce que sont un groupe de personnes. Ainsi « L'aiguillon de la mort, c'est le péché» (1 cor. 15:56) fait référence de nouveau à la piqûre du serpent dans Éden, mais il ne signifie pas que la mort est un serpent littéral - elle a les caractéristiques du serpent. Ainsi le dragon dans Rév12 : 9 s'appelle « ancien serpent ». Un dragon ne peut pas être un serpent en même temps ; mais il a eu les caractéristiques du serpent dans la genèse.

2. De même, le diable, les désirs qui sont à notre coeur formant et stimulant une inclination mauvaise, a les caractéristiques du serpent, mais il ne signifie pas que le serpent était le diable lui-même. Le serpent était « subtil » (genèse 3:1 ; 2 Cor.11 : 3) ; ceci peut jaillir soit derrière la description des juifs que la consultation « ils pourrait prendre Jésus par cette subtilité, et le tue » (Mt. 26:4). Le serpent dans Éden était le prototype du système juif ; leur massacre de Jésus était l'accomplissement de la prophétie qui la race du serpent (le péché s'est manifesté dans les juifs, Matt.12 : 34 ; Lc. 3:7, dans lui est signification primaire) blesserait la race de la femme, le Christ, dans le talon (genèse 3:15).

3. John 8:44 est également une référence à Caïn, le premier meurtrier - « il était un meurtrier du commencement » (genèse 4:8 - 9). Il « a demeuré pas dans la vérité » car il était le père de la race du serpent qui a corrompu la vraie façons d'adorer Dieu (voir l'exposition du genèse 6:2 pour plus sur ceci : « Explications suggérées », non 4). La lettre de John fait référence souvent à l'évangile de John, et 1 John 3:12 et 15, est un exemple ; il confirme cette interprétation : « et ne pas ressembler à Caïn (c.-à-d. le diable - Matt.13 : 19 CP. Marc. 4:15) et Quiconque hait son frère est un meurtrier (comme le faisait Caïn) est un meurtrier ». Cependant, il est également vrai que John 8:44 fasse référence au serpent aussi bien. Le serpent a dit le premier mensonge, « tu ne mourra pas sûrement » (genèse 3:4) ; il n'a pas demeuré dans la vérité ; il était un meurtrier dans le sens qu'il a provoqué à la mort d'Adam et de Eve. « Il est un menteur, et le père de mensonge ». Mais comme Caïn n'était pas une personne surhumaine appelée le diable, mais un homme ordinaire, ayant les caractéristiques du serpent et manifestant le diable - nos désirs de mal - ainsi, aussi, le diable - nos mauvais désirs - a des caractéristiques du serpent (voir l'exposition de la genèse 3, plus tôt) - pas un être appelé le diable. La façon dont le feu a consommé Abel offrant mais pas Caïn n'est mise en parallèle par le feu brûlant vers le haut d'Elie offrant mais laissant ceux des adorateurs juifs de Baal d'apostate (1 rois.18 : 19-40). Ceci associerait Caïn aux juifs d'apostate, c.-à-d. le diable juif.

4. Note : « … il est un menteur, et le père de mensonge ». Jésus ne dit pas que « il était un menteur ». Si nous disons un mensonge, c'est un résultat du diable, dans le sens de nos mauvais désirs nous incitant - non dus à n'importe quelle force en dehors de nous. Le mensonge est l'une de ces choses listes par Jésus dans le Marc. 7:15,21 - 23 qui n’entrent dans homme de l’extérieur, mais qui proviennent de l’intérieur. Le diable est le père de `' des mensonges dans le sens qu'elles proviennent du dedans de nous, où le diable biblique est localisé.

5. « Quand il parle un mensonge » - quand quelqu'un mentes, ce n'est pas une personne surhumaine appelée le diable se tenant devant lui, il est le diable, dans le sens des mauvais désirs de l'homme lui parlant. « Diplicité » - c.-à-d. mentes - provient « Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes» (Marc. 7:21 - 22).

6. Le contexte de John 8 est Jésus soumettant à une contrainte que si seulement les juifs suivraient vraiment la parole de Dieu, alors ils ne chercheraient pas à l'assassiner. Il y a un contraste aigu entre ceux qui sont nés par la parole de Dieu et de ceux qui sont conçus par le diable, notre mauvais coeur. Le coeur de l'homme est mauvais continuellement (genèse 6:5), et seulement par la parole Dieu que nous pouvons arrêter les mauvais désirs là - le diable - nous conduit dans le péché (Ps.119 : 11 ; James 1:13 - 15) : -

- Ainsi Jésus dit que les juifs étaient des meurtriers (c.-à-d. du diable - V. 44) parce que le mot « n’a aucune place dans vos coeur (Jn. 8:37) ;

- « Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. Vous avez pour père le diable» (V. 43-44) ;

- Puisque Jésus a gardé l'énonciation (Grec : les logos - parole) de Dieu, il n'était pas un menteur comme les juifs (V. 55) - et ils étaient des menteurs parce qu'ils étaient du diable (V. 44) ;

- « Il n'y a aucune vérité en lui » (le diable - V. 44) parce que le « la parole est la vérité (Jn.17 : 17). Le diable est donc contraire à la parole de Dieu. Jésus dit, « Si vous demeurez dans ma parole, vous connaîtrez la vérité,» (Jn. 8:31 - 32)

- « Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu ; vous n'écoutez pas, parce que vous n'êtes pas de Dieu.» (V. 47), c.-à-d. ils étaient du diable, (V. 44) ;

- « Je te dis la vérité (la parole - Jn. 17:17), ils ne me croient pas » (V. 45) - parce que, (V. 44), « ils sont du diable », qui n'est pas sensible à la parole de la vérité » ;

- La graine du diable est donc nos convoitises, qui ont comme conséquence la conception du péché (Jacques 1:13 - 15 ; Mat.13 : 39). Des Chrétiens sont nés « pas de la graine corruptible, mais d'incorruptible, par la parole de Dieu » (1 Pierre.1 : 23 ; Jacques 1:18), la graine de la parole prêchée par le Christ (Luc. 8:11).

Ainsi, parce c’est en travers la parole que nos mauvais désirs sont surmonté, ils qui, comme les juifs, le rejet cette parole, sera leur vie et faire des jugements gouvernés seulement par leurs mauvais désirs - ils seront vraiment « du diable ».