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LE VRAI DIABLE A la recherche de Satan |
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email de l'auteur, Duncan Heaster
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Le serpent dans Éden Genèse
3:4 - 5 : « Alors le serpent dit à la femme, vous ne mourrez
point ;mais Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux
s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux connaissant le bien et le
mal.»
Interprétation
populaire
Il est souvent enseigné que
le serpent du livre de la genèse est un ange qui a péché et qui fût
jeté du ciel à cause de sa méchanceté, il a été précipité sur la terre et à
tenté Eve. Ce serpent est appelé « satan ». Commentaires
1. Le passage parle
« du serpent » et les mots « Satan » et « diable » ne figurent pas dans
le livre de la Genèse. 2. Le serpent n'est
jamais décrit comme un ange. 3. Par conséquent,
il n'est pas étonnant de ne pas trouver une référence sur un être jeté hors
du ciel. 4. Le péché apporte
la mort (Romain 6:23) et les anges ne peuvent pas mourir (Luc. 20:35 - 36),
les anges ne peuvent donc pas pécher. La récompense du juste est d'être rendu
égal aux anges afin de ne plus mourir (Luc. 20:35 - 36). Si les anges peuvent
pécher, alors le juste pourra également être en mesure de pécher dans le
ciel, avec la possibilité de mourir. 5. Les personnages
impliqués dans la chute de l'homme sont : Dieu, Adam, Eve et le serpent,
personne d’autre n'est mentionné. Il n'y a aucune évidence apparente d'une
force possédant le comportement du serpent afin de le pousser à faire de
mauvaises choses. Paul nous dit à propos du serpent « Eve a été séduit
par sa ruse »
(2 Cor.11 : 3). Dieu dit au serpent : « Puisque tu as fait cela » (Gen.3
: 14). Si « Satan » contrôlait le serpent, pourquoi n'est-il pas mentionné et
pourquoi n'a-t-il pas été également puni ? Le serpent séduit par la ruse sans
être forcément possédé par un ange dans cette histoire. 6. Adam a blâmé Eve
de son péché : « Elle m'a donné de l'arbre » (genèse 3:12). Eve a blâmé le
serpent : « Le serpent m'a séduit, et j'ai mangé » (genèse 3:13). Le serpent n'a pas
blâmé le diable - il n'avait aucune excuse. 7. On nous dit que
les serpents aujourd'hui n'ont pas la parole ou une telle façon de raisonner ,
rappelez-vous : (a) un âne a déjà
parlé et raisonné avec un homme (Balaam) ; « l'âne normalement sourd-muet
arrêta la démence du prophète » (2 Pierre 2:16). (b) Le serpent était
l'un des plus intelligents de tous animaux (Genèse 3:1). La malédiction aurait
retiré sa capacité de parler avec Adam ou Eve si l'on croit en un serpent
littéral. 8. Dieu a créé le
serpent (Genèse 3:1) mais personne ne s'appelait « Satan », il n'y a pas de
transformation d'un ange en serpent. Si nous croyons cela, nous ne pouvons pas
croire qu'un être peut entrer dans la vie d'une personne et la contrôler.
C'est une idée païenne et non biblique. Si on nous dit que Dieu a créé le
serpent pour faire pêcher Adam et Eve, il faut se rappeler que le péché est
entré dans le monde par l'homme (ROM. 5:12) ; le serpent était donc amoral,
parlant de ses propres observations et désirs, il n'était pas vraiment
responsable aux yeux de Dieu et n’aurait pas vraiment commis un péché, étant
une bête des champs. Certains suggèrent
que le serpent de la genèse 3 est lié aux séraphins. Cependant, le mot hébreu
pour « serpent » qui est employé dans genèse 3, est totalement différent du
mot utilisé pour « séraphins ». Les « séraphins » sont traduits par mot
hébreu signifiant « les brûlants » et « serpent ardent », traduit dans
nombres 21:8, mais ce n'est pas le même mot dans genèse 3. Le mot hébreu pour
le cuivre jaune vient de la même racine que pour le « serpent » dans la
genèse 3. Le cuivre jaune représente le péché (Jud. 16:21 ; SAM 2. 3:24 ; 2
rois. 25:7 ; 2 Chron. 33:11 ; 36:6), ainsi le serpent peut être relié à
l'idée du péché, mais pas à un ange pécheur. Le serpent était une
bête des champs que Dieu avait fait (GEN 3:1). Hors du jardin ont été formées
toutes bêtes des champs, y compris le serpent (Genèse 2:19), le serpent a
donc été créé et n'était pas un agent préexistant du mal. Notons que le
serpent fait parie de la création est « très bonne » (Genèse 1:31). Explications
suggérées 1. Il n’y a aucune
raison de douter des informations concernant la création et la chute de
l'homme dans les premiers chapitres de la genèse, cela doit être compris
littéralement. Le fait que nous pouvons voir que les serpents rampent
aujourd'hui sur leur ventre montre que l'accomplissement de la malédiction
placée sur le serpent a été réalisé (Genèse 3:14), de la même manière que
celles réalisées sur l'homme et la femme. Nous pouvons nous apercevoir
qu'Adam et Eve furent un homme et une femme comme nous le sommes aujourd'hui,
mais ils avaient une meilleure forme d'existence, d'une meilleure condition
physique. Nous pouvons penser que le serpent original était un animal
littéral, sous une forme plus intelligente que les serpents actuels. 2. Ce qui va suivre
est d'autres indications pour une lecture littérale de la genèse : - Jésus s'est référé
à la création d'Adam et Eve comme base de son enseignement sur le mariage et
le divorce (Mt. 19:5 - 6); il n'y a pas d' idée figurative. - « Car Adam a été
formé le premier, Eve ensuite et ce n'est pas Adam qui a été séduit, c'est la
femme qui, séduite, s'est rendue coupable de transgression » (1 Tim. 2:13 –
14). Paul a lu la genèse littéralement et Il a aussi écrit la manière dont
Eve a été séduite « le serpent séduit par sa ruse» (cor 2. 11:3). Notons que
Paul ne mentionne pas Eve comme séduite par le « diable ». - Y a-t-il une
évidence pour que la genèse, le péché et la chute soient lus figurativement ?
Le monde a été créé en six jours selon la genèse 1. C'étaient des jours
littéraux de 24 heures, cela est avéré par le fait que les diverses choses
créées pour chaque jour ne pouvaient pas utilement exister sans l'un et
l'autre sur une grande période. Il n'y avait pas 1.000 ans d'écart entre les
jours de création par le fait qu'Adam est créé le sixième jour, mais mort
après le septième jour à l'âge de 930 ans (Genèse 5:5). Si le septième jour
était une période de 1.000 ans, Adam aurait eu plus de 1.000 lorsqu'il est
mort. 3. Puisque le
serpent a été maudit et doit ramper sur son ventre (Genèse 3:14), ceci
implique qu' il avait précédemment des jambes et une puissance évidente de
raisonnement, c'était probablement la forme de vie animale la plus proche de
l'homme, bien qu'il reste toujours un animal que Dieu avait fait » (Genèse
3:1 et 14). Il a été maudit "au-dessus" des autres bêtes (Genèse
3:14), comme si toutes bêtes avaient été maudites, spécialement le serpent. 4. Peut-être que le
serpent avait mangé de l'arbre de la connaissance, ce qui expliquerait sa
subtilité. Eve « a vu que l'arbre était … un arbre à désirer pour rendre sage
» (Genèse 3:6). Comment pourrait-elle avoir vu le résultat si ce n'est sur
quelqu'un d'autre (serpent) ? Il se peut que Eve ait eu plusieurs
conversations avec le serpent avant celle qui est enregistrée en genèse 3.
Les premiers mots enregistrés sont: « Ah, Dieu a dit… » (Genèse 3:1) et le
mot « Ah » implique probablement que c'était la suite d'une conversation non
mentionnée. |
