Диавол и ангелы его

Это место вспоминается, когда утверждают, что грешные ангелы повинуются диаволу.

Комментарии

1. Диавол и его ангелы должны погибнуть. Вечный огонь - образ полного уничтожения (Иер 17,27; Иуда 1,7). Так же за одно обратите внимание на то, что во всех этих местах “вечный огонь” не является буквальным, а так же, что Ангелы не могут умереть (Лк 20,35-36).

2. Мы уже говорили, что словом “ангел” могут называться так же и люди (например, Иоанн Креститель - Мф 11,10; ученики Иоанна - Лк 7,24; соглядатаи - Иак 2,25). Греческое слово “ангел” было переведено и может означать “вестника”, “посланного”, или же “последователя”.

3. Этот стих рассказывает о суде после возвращения Христа (ст 31,32). Если бы диавол был отдельной и определенной личностью, тогда бы он погиб, однако в Откр 20,10 говорится, что после пришествия Христова он будет брошен на 1000 лет царствования Христа в озеро огненное. Если бы диавол был личностью, он должен бы быть сразу уничтожен – не в конце, а в начале тысячелетия. В Писаниях же говорится, что он уничтожается дважды, из чего следует, что “диавол” является образом чего-то, или же кого-то, какой-то группы людей.

4. В Мф 25,32 сказано, что цель суда состоит в наказании беззаконных людей из всех народов, или же “козлов”. Почему же тогда в ст 41 говорится о наказании диавола, который, если верить общепринятым представлениям, не является обыкновенным человеком?

Возможные объяснения

1. В огонь, уготованный диаволу и его ангелам пойдут оказавшиеся “по левую сторону”. Похоже, что диавол и ангелы его как раз и являются теми козлами, стоящими по левую сторону, простыми смертными людьми, виновными в грехах, перечисленных в ст 42-45, которые не давали пить и есть, не посещали больных и проч. Те, кто следовал своим злым похотям, следовали диаволу, а потому и виновны в пренебрежительном отношении ко всем этим вещам, а потому и могут называться “ангелами” диавола, или же его последователями.

2. Мы уже говорили о том, что “вечный огонь” является образом вечного наказания. Диавол и ангелы его должны быть брошены в вечный огонь. В ст 46 сказано: “И пойдут сии (те, о ком говорится в ст 42-45, или же “козлы” из всех народов - ст 32) в муку вечную”. Таким образом диавол и его ангелы оказываются на деле людьми, являющимися “ангелами”, или же рабами, вестниками своих плотских и злых похотей.

3. В Мф 13,38-42 говорится, что эти грешные и нечестивые люди все еще находятся в царстве Иудейского мира (ст 38 и 41) и называются “плевелами”, посеянными диаволом, однако конец которых, то есть, наказание - сожжение в огне. Плевелы сеются так же, как и пшеница – верные – но в судный день плохие Христиане будут отделены от хороших. Сопоставив вместе Мф 13 и Мф 25, можно заметить, что “сыны лукавого” и ангелы его, по сути – все те же нечестивые.