CAPÍTULO 5

UN EXAMEN DE LOS PASAJES BÍBLICOS ESPECÍFICOS
QUE MENCIONAN AL DIABLO Y A SATANÁS

5-1  Prefacio: Pasajes Bíblicos Mal Entendidos

Hemos explicado extensamente en capítulos anteriores que "Satanás y "Diablo" en la Biblia son traducciones de palabras hebreas y griegas que básicamente significan "adversario", "calumniador", "oponente". Pueden referirse a personas, buenas o malas, que desempeñan ese papel. Pero algunas veces en el Nuevo Testamento se usan de manera más metafórica para referirse al pecado, en sus diversas formas, y a sistemas que se oponen al evangelio. El pecado debe manifestarse por conducto de algo; uno no puede tener diabolismo abstracto; siempre debe estar manifestado en una persona o sistema de cosas. Es por esta razón que se personifica al Diablo, porque el pecado (el Diablo) no puede existir en lo abstracto, sólo se le puede hallar dentro del corazón humano en persona.

En algunos pasajes, notablemente en el Apocalipsis, el Diablo se refiere al pecado manifestado por medio de un sistema político, en particular el del Imperio Romano. En otros, se hace referencia al sistema judaico, el cual era el gran "Satanás" o adversario de la iglesia primitiva.

Considere la siguiente asignación: "Dé una breve historia bíblica acerca del Diablo, de acuerdo con su interpretación de los pasajes de la Biblia". Las respuestas serían sumamente  contradictorias. Según el razonamiento "tradicional", la respuesta tendría que ser algo como esto:

a) El Diablo era un ángel del cielo que fue arrojado hacia el huerto del Edén. Fue arrojado a la tierra, según Génesis 1.

B) Se supone que vino a la tierra y se casó, según Génesis 6.

c) Se dice que en los días de Job tenía acceso tanto al cielo como a la tierra.

d) En la época de Isaías 14 fue arrojado del cielo a la tierra.

e) En Zacarías 3 se halla en el cielo de nuevo.

f) Se halla en la tierra, según Mateo 4.

g) Fue "expulsado" al tiempo de la muerte de Jesús, según el punto de vista popular acerca del "príncipe de este mundo" de que en ese tiempo fue "expulsado".

h) Hay una profecía de que el Diablo fue "lanzado fuera", según Apocalipsis 12.

i) El Diablo está "encadenado", según Apocalipsis 20, pero él y sus ángeles ya habían sido encadenados en Génesis, según el concepto común  acerca de Judas 6. Si estaba  atado con "ligaduras eternas" [Biblia de Jerusalén],  cómo es que de  nuevo aparece encadenado en Apocalipsis 20?

Todo esto es contradictorio; más aún, Hebreo 2:14 declara que el Señor Jesús "destruyó" al Diablo al tiempo de su  muerte. Y si el Diablo fue expulsado del cielo al Edén, ¿cómo es que después de eso aparece conversando con Dios tan libremente en el cielo mismo? Muy simple, el relato tradicional no encaja. Es el último resuello del liberalismo.